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2023年感悟人生的经典佛语经典5篇(全文完整)

时间:2023-09-21 13:24:01 来源:顶好范文网
导读: 感悟人生的经典佛语经典1、世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药,智慧与慈悲,却可治愈一切的病苦。2、人们常常嚷着要去寻找内心的平和,其实它一直都在

感悟人生的经典佛语经典1、世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药,智慧与慈悲,却可治愈一切的病苦。2、人们常常嚷着要去寻找内心的平和,其实它一直都在下面是小编为大家整理的感悟人生的经典佛语经典5篇,供大家参考。

感悟人生的经典佛语经典5篇

感悟人生的经典佛语经典篇1

1、世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药,智慧与慈悲,却可治愈一切的病苦。

2、人们常常嚷着要去寻找内心的平和,其实它一直都在,从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役,终日的忙碌”中静下来时,自然会感到它的存在。

3、当你的心充满祥和,去到哪里都一样欢喜自在;当你的心充满智慧,一花一草都令你见到真理。

4、我们见到的世界只是自己内心的反映;在心情开朗时,见到的人都友善亲切;在心情烦躁时,碰上的人仿佛都面目可憎。

5、透过批评的眼睛看,世界充满了有缺陷过失的人;透过傲慢的眼睛看,这世界充满了低贱愚痴的人;透过智慧的眼睛看,你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。

6、有智慧的人,在独处时会管好自己的心,在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时,是谦虚学习的好机会;在个人独处时,是反思自省的好机会。

7、自知为愚者的愚者并不愚蠢;自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

8、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道;横蛮的人教授忍辱之道。

9、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自主权付托了予他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。

10、如果你为了人家的一句话就大发脾气,或者是飘飘若仙,你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面,是很愚蠢的一回事。

11、一切人,一切事物都是相连的。在施予的时候,你实在是利益自己;当伤害另一个生命时,你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时,你其实正在伤害你自己。

12、人生最大的财产是健康,最大的财富是心足,最大的胜利是无嗔,最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。

13、如果问题可以解决,你没必要忧虑;如果问题无法解决,你再忧心也无补于事。

14、心是所有行为及其成果的根源;由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦;相反地,一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。

15、风雨并不能损大石之分毫;恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个“无我”的生命。

16、放下一点点执着,你便会有一点点自在;放下多一点执着,你会有多一点的自在;在完全放下时,你便会体验到完完全全的欢喜自在。

17、当你是对的时候,你并不需要说什么;在你理亏的时候,不论你说什么也没用!有人说过:“如果你是对的一方,你没必要发脾气;如果你是错的那一方,你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。

18、憎恨一个人是一种很费神的事情;如果你不喜欢这个人,何必为他费神呢?如果你喜欢这个人,哪又干吗要去憎恨他呢?

19、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢?因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时,生事者迟早会失兴致而另去他方。

20、骄慢并不会令你得到他人的尊敬;谦卑反而令人尊敬。

21、最不中听的话,往往是对你最有帮助的指引。

22、对一个不明生与死的人来说,人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临,就是策励自己不要枉过每一天。

23、死亡并不可怕。有生就必然有死;自出娘胎,我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是:在生与死之间没有做过什么。

24、乐听赞美,不喜他人的批评;心欲名利,不欲失去它们;这些心态就像锁链一样,把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时,我们才可能体验到自在与快乐。

25、你的心不停在说:“我需要这个!我需要那个!”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切,但你却永没可能得到所有你所想要的,而我可以向你保证,即使没有它们,你的生命也一样可以很自在快乐。

26、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单,你只需要两种材料:一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活,做一个实实在在的人;快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀,倒不如对你已经拥有的满足感恩。

27、要令自己在生命中永不失望,最好的方法是不要对人对事有所希求;在心中没有欲求的时候,生命就不会再有失落。

28、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时,你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗?他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐,你必须找对地方——自己的心。

29、人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐,你根本不需要名利;如果你心里没有快乐,纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话,它们对你其实就已没有什么真正的好处了。

30、如果你真的想常常快乐,就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上;视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的,好好利用它们,但不要执恋它们;哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。

感悟人生的经典佛语经典篇2

一切众生皆具佛性,皆能成佛。所以应该用平等心对待一切众生。

一个人的心可以成佛,也可以成魔。心悟即是佛,心迷即是魔。

有人梦中坠水,只思搏水,不知醒梦。搏水力尽,方知是梦。

用因果观察人生,用智慧探索人生,用平等对待人生,用爱心走完人生。只要人人都献上一点慈爱心,世界将变成美好的人间。

无缘大慈,同体大悲,圣人的伟大,在于他的平等心。

祸福无门,惟人自招,善恶之报,如影随形。

凡夫迷失于当下,后悔于过去。圣人觉悟于当下,解脱于未来。菩萨畏“因”,众生畏“果”。

一个人不了解生命,生命对他来说是一种惩罚。

终日说善言,不如做一件。终日行善事,须防错一桩。

朗朗青天不可欺,未曾举意己先知。善恶到头终有报,只争来早与来迟。

感悟人生的经典佛语经典篇3

一、人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让,而是察人之难,补人之短,扬人之长,谅人之过,而不会嫉人之才,鄙人之能,讽人之缺,责人之误。包容是肯定自己也承认他人,是一种善待生活,善待别人的境界。在包容的背后,蕴含的是爱心和坚强,是挺直的脊梁,是博大的胸怀。

二、人与人的相处讲求一个淡字,淡而不腻,淡淡的相处,近之则浓,远之则无;不远不近,若即若离;则恰好。人与人的交流贵在一个雅字,雅而不俗,文雅的交流,多之则腻,少之则空,不多不少,亦有亦无,乃合适。

三、以舍为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。

四、凡事都有规律,心情再急迫,也要等待恰当的时机。时机再好,也要具备相应的素质。素质再佳,也要合适的机缘。一切皆备时,自可收获喜悦。假如条件不成熟时,该怎么办呢?最佳的方法是:等待,努力,不抱怨。

五、佛说:年复一年你看破了多少, 日复一日你放下了多少;千方百计你得到了多少,精打细算你失去了多少;求而不得你烦恼了多少,斤斤计较你结怨了多少;贪心不灭你造恶了多少,人生在世你享受了多少;临命终时你带走了多少。

六、内心充满欢喜,才能把欢喜给别人;内心蕴藏着无限的慈悲,才能把慈悲传递出去。自己有财,才能舍财;自己有道,才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴,他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人,因为舍什么就会得什么,这是必然的因果。

七、真正的修行是修心,是修正自己,修自己那颗烦躁不安一天七十二变的心,而不是修正别人,专挑别人的缺点和错误。放下那些自以为是的我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。

八、当你能一个人默默消化掉负面情绪的时候你就真的修行成熟了。

九、人:其实不需要太多的东西;只要健康的活着、真诚的爱着、也不失为一种富有。

十、未曾清贫难做人,不经打击永天真。成熟,不过是善于隐藏;沧桑,不过是无泪有伤。

感悟人生的经典佛语经典篇4

1、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

2、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。

3、三世诸佛以自心为本师。

4、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

5、境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情即不起,真心任遍知。随心自在,无复对治,即名常住法身。

6、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

7、如来者,即诸法如义。

8、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

9、我不入地狱,谁入地狱。

10、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

11、在顺境中修行,永远不能成佛。

12、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

13、欲得净土,当净其心,随其心净则佛土净,随成就众生净,则佛土净。

14、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

15、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

16、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

17、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

18、一切为天下,建立大慈意,修仁安众生,是为最吉祥。

19、佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

20、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

21、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。

22、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的"。

23、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。

24、念念无相,念念无为,即是学佛。

25、息念忘虑,佛自现前。

26、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

27、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

28、诸行性相,悉皆无常。

29、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。

30、莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。

31、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。

32、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

33、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

34、智者任物不任己,愚人任己不任物。

35、为诸众生除无利益,是名大慈;欲与众生无量利乐,是名大悲;于诸众生心生欢喜,是名大喜;自舍己乐,施与他人,是名大舍。

36、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。

37、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。

38、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

39、不以有行,亦不以无行。

40、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

41、若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。

42、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

43、菩萨众生皆是幻化,幻化灭故,无取证者。

44、若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄诸念,觉识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,如镜中像,此方便者,名奢摩他。

45、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

46、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

47、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

48、众生界即诸佛界。

49、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

50、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

51、沧桑洗尽华章,醉极弹歌一场。莫要轻言亘古,离散终看荒凉。

52、方春不觉来朱夏,秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破,满地霜铺落叶花。

53、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

54、因地不真,果遭迂曲。不要责怪别人,要常生惭愧心,不生烦恼。

55、身形紧贴柱峰沿,寸步攀缘总不问。心澈始登如意界,行殷终入夜摩天。

感悟人生的经典佛语经典篇5

1、谁能够不懈地遵行我所说的教理,谁就能够远离痛苦的轮转,而令苦完全消失。

2、胜利生憎怨,败者住苦恼。胜败两俱舍,和静住安乐。无火如贪欲,无恶如嗔恨,无苦如五蕴,无乐胜寂静。

3、我思故我在,我观故自在。

4、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。可见有淫就有生死,断淫就断生死。

5、佛陀说:“净化自己完全在于自己,别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

6、莫结交爱人,莫结不爱人。不见爱人苦,见憎人亦苦。是故莫爱着,爱离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。

7、如牧人以杖,驱牛至牧场,如是老与死,驱逐众生命。若以刀杖害,无恶无害者,十事中一种,彼将迅速得。

8、作事不怕不成,只怕无恒。

9、想编织未来的美梦,现在正是时候。

10、我之为我完全是因为自己是什么,而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。

11、因为你我无始以来,被七情六欲所迷,从朝至暮,总是在声色之中过日子,所以沉沦苦海。

12、真正的神通,是把烦恼弄通。

13、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者,此世他世乐。

14、坐禅要晓得调养身心。若不善调养,小则害病,大则着魔。

15、凡夫的境界,总是贪染财色名利。

16、吾爱吾师,吾尤爱真理。

17、一个人要努力自求解脱,如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手,真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚,心便得到了自由。

18、是非的原则是将心比心,设身处地的为他人想一想。

19、有智不在年高,无智空长百岁。

20、我们一生所需如果只是为了达到维生所需,其实需要的并不多,就像一只鸟、一条虫,天地提供的其实足以满足它们的需求。

21、如果我们能看清“苦”的真相,看出苦由何处而生,由何处消逝,那么便容易做到不令苦的形成,也就能够控制苦。

22、贪心,你的嘴脸,就是贫穷相。

23、愚人的心攀缘外在,随外在的变化而起伏,怎能称自己为自己的主?智者保有自己,不因为别人的评断而改变自己的心,因此他是自己的主。

24、禅是静虑,要在静中思虑好歹,择善而从。

25、心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固、骄傲、自大是心理的杂质,这些杂质引出了错误的思想和行为,于是痛苦产生于此。

26、舍弃于忿怒,除灭于我慢,解脱一切缚,不执著名色,彼无一物者,苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

27、修行者留意自己的心,不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样,他找到了内心的宁静之道。

28、做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。

29、贪欲是火能焚身,瞋恨是恶能害身,痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐,惟有消除“我”、“我所有”的意识。

30、我们惟有舍弃内心的"不良杂质,如贪欲、不满、固执等,才能解开它们对我们的系缚,心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。

31、忍人所不能忍,行人所不能行。

32、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人著急。

33、修行者进入尘世,应该要像蜜蜂采蜜一样,不损伤花的色与香,轻盈地采取蜜汁,无害于花本体。

34、鱼生活在水中,所以我们见不着他的泪。

35、生命可置之度外,因果不可昧于毫厘。

36、“悟”,就是要在心中留点空间,好作回旋。

37、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

38、屋顶盖得粗糙,房子会遭雨水浸漏,未经修养调御的心,欲望贪念会入侵。懈怠是死路,努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

39、故彼于天欲,亦不起希求。正觉者弟子,希灭于爱欲。诸人恐怖故,去皈依山岳,或依于森林,园苑树枝提。

40、常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。

41、凡夫误用经典的章句,只是把它拿来说说,而无身体力行。他只是得到章句的表皮,没有掌握到真谛。

42、我们若得不到益友、良友之时,宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益,与恶友为邻受害的可是整个身心。

43、不要相信权威,权威有时也会错误。

44、近朱者赤,近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步,将走向善地;与愚者恶人同游,将步向错误的方向。这就是真实。

45、此非安稳依,此非最上依,如是皈依者,不离一切苦。若人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得见四圣谛。

46、人有两个我:一个是别人心目中的我,一个是心灵中的我。在孤独的时候,那个心灵中的我最易显现出来,这也是最好的净化自己的心的时候。

47、于求乐有情,刀杖加恼害,但求自己乐,后世乐难得。于求乐有情,不加刀杖害,欲求自己乐,后世乐可得。

48、学悟,就是要你认识自己,找到永恒的生命。

49、不诽与不害,严持于戒律,饮食知节量,远处而独居,勤修增上定,是为诸佛教。即使雨金钱,欲心不满足。智者知淫欲,乐少而苦多!

50、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性;用本无生,双修是正。

51、时间是刹那刹那的过,刹那刹那的催人老。

52、人的心像一间有六个孔洞的屋子,贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入,故欲得清净得先修缮自己的心。

53、阿多罗应知:此非今日事,古语已有之。默然为主诽,多语为人诽,寡言为人诽;不为诽谤者,斯世实无有。

54、烦恼比岁月更易催人颜老。

55、有憎爱心,就有烦恼;憎心一起,道心就退。

56、与愚同住苦,如与敌同居。与智者同住,乐如亲族。贤者智者多闻者,持戒虔诚与圣者,从斯善人贤慧游,犹如月从于星道。

57、从亲爱生忧,从亲爱生怖;离亲爱无忧,何处有恐怖?从贪欲生忧,从贪欲生怖;离贪欲无忧,何处有恐怖?

58、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官,不让欲望去影响我们的心,心不造作行为,痛苦便无从升起。

59、一个人如果不被恶习所染,幸福近矣!

60、从欲乐生忧,从欲乐生怖;离欲乐无忧,何处有恐怖?从爱欲生忧,从爱欲生怖;离爱欲无忧,何处有恐怖?

61、世界上有一种生意,永远是亏本,那就是发脾气。

62、赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。

63、佛法的根本要义,乃是戒定慧三字,如鼎之三足,缺一不可。

64、坦然地接受事实,自己就会得到平静。坦然地去接受外在,去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。

65、为而不有,善而不居。

66、时光长短,唯心所造。一切苦乐,随境所迁。

67、色心不除,生死不了。

68、有了智慧,自然能了解真理,能了解真理,生活自然快乐。

69、渴求离言法,充满思虑心,诸欲心不着,是名上流人。久客异乡者,自远处安归,亲友与知识,欢喜而迎彼。

70、苦与苦之因,以及苦之灭,并八支圣道,能令苦寂灭。此皈依安稳,此皈依无上,如是皈依者,解脱一切苦。

71、我等实乐生,贪欲中无欲。于贪欲人中,我等无欲祝我等实乐生,我等无物障,我等乐为食,如光音天人。

72、言多必失,尽量少给自己这种机会。

73、凡有追求,必定有烦恼。

74、学佛当以明心见性为本,断恶修善为行。

75、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。

76、以智慧明鉴自心,以禅定安乐自心。以精进坚固自心,以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心,以布施解脱自心。

77、精进勇猛,有大愿力,难的会变为易。疏散放逸,悠悠忽忽,易的也变为难。

78、如果内心不再有坏的作用那一部分,我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼,从而达到永恒的愉快、安详。

79、我们的心有很多种作用,这些作用一半害己害人,一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用,不令恶质的作用生出来。

80、要搞好个人的卫生,尤其“心理卫生”最为重要。

81、有生必有死,人应惧生,不应惧死。无生即无死,究竟解脱。

82、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。

83、如果有人毁谤我,毁谤我的教义或是毁谤我的弟子,千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事,只会造成更大的损害。

84、得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。

85、我们要像一只大象一样,在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视,而能保持自己内心的安详寂静。

86、己饮独居味,以及寂静味,喜饮于法味,离怖畏去恶。善哉见圣者,与彼同住乐。由不见愚人,彼即常欢乐。

87、供养供应者,脱离于虚妄,超越诸忧患,佛及佛弟子。若供养如是,寂静无畏者,其所得功德,无能测量者。

88、人必须在自我中觉醒,才能破除我执。

89、生日又云母难日,自哀未遑,切不可作寿庆贺。

90、能不起分别心,无心任运,就不生烦恼;心若分别,即成见尘,就有烦恼,就被苦乐境界转了。

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