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2023年山羊过独木桥作文(215篇

时间:2023-08-15 11:08:02 来源:顶好范文网
导读: 山羊过独木桥作文(2学校运动会的“山羊过独木桥”比赛中,两位同学未按规则,一人下桥一人透过,而是二人在桥上相互抱住转身双双透过。这是比赛中用心、善意地创新,

山羊过独木桥作文(2学校运动会的“山羊过独木桥”比赛中,两位同学未按规则,一人下桥一人透过,而是二人在桥上相互抱住转身双双透过。这是比赛中用心、善意地创新,下面是小编为大家整理的山羊过独木桥作文(215篇,供大家参考。

山羊过独木桥作文(215篇

山羊过独木桥作文(2篇1

学校运动会的“山羊过独木桥”比赛中,两位同学未按规则,一人下桥一人透过,而是二人在桥上相互抱住转身双双透过。这是比赛中用心、善意地创新,裁判应对这种突破规则给予理解或支持,不应质疑或反对。

四年前,马云曾表态,“饿死不做游戏”。时间过去了四年,马云开始涉足游戏领域。这是马云的食言,但这也是企业家突破大众约定俗成的规则或看法,用心顺应市场规律的转变。

带给好的游戏和带给好的网购一样,是再正常但是的行为,利人利己。而不是“游戏不能改变中国,游戏影响孩子们的学习,国家将来怎样办”?

四年间,马云没有饿死,还更加赚钱了,赚了钱的马云必须重新审视了规则,并颠覆了规则。马云这么做似乎欠缺了什么,但马云没做错什么,这仅是一个企业家的决策,是对成俗的观念(规则)的转变。

“独木桥比赛”中,这两位同学也是如此,是比较赛规则观念的转变,是创新。

孔子曰:“言必信,行必果。”这已是世间约定成俗的规则。但孔子的这句话还有后半句:“硁硁然!小人哉,抑亦能够为次矣。”这句话大概意思是,言必信行必果的是小人。孔子为什么这么说?是因为孔子提倡中庸之道的言而有信,行而有果,而不是极端、教条的必信、必果。

“独木桥比赛”中,对两位同学的创新有异议的裁判就是孔子曰中的小人,因为其异议是比较赛规则理解的必信、必果,是教条和极端的。学校里的运动会,不论怎样,目的是鼓励同学们快乐、自信、团结等等,而不是强调呆板、保守、因循守旧。所以两位同学没做错什么,相反,他们的创新就应鼓励与支持。

山羊过独木桥作文(2篇2

今天,天气晴朗,阳光明媚,万里乌云。而且最邪门的是Ph4值破天荒的竟然只有3.8。我们绝对应该感谢习总的英明,反腐力度上去了,公车私用下来了,环境自然优美了!

学校照例在开一年一度的运动会,说强身健体。这初衷还是不错滴,就是连个马拉松都米有。

中国多山川,你说将来要是打起仗来敌人把俺们的通信网络中断了,还有哪块跑的起来传送情报。

这悲催的中国式教育,一切只为了学习。本宫从六岁开始就开始拼命的学习补习,这正是天真无鞋童真贪玩的年龄啊!我可怜的童年!等将来考进了大学,本宫一定拼了小命的恋爱,一学期一个,四学期18个,(存两个备胎)

这场运动会说起来够郁闷的,不晓得哪个脑残滴考官竟然出炉一个题目。说是两个人从两边同时过一独木桥,到了桥中间……省略

很想问问你们是咋个想的?你这不是要逼本宫走到中间把对面那个人推下去么?不然独木桥咋个走的过去。本宫还木有进入社会嘞你就给俺们灌输官场厚黑学。真恶心!鼻屎你们!

好嘛,得顺从你们的意思,不然你们会给哥们穿小鞋

于是,活动开始。我开始走上独木桥,桥对面的是小明。他也款款的向我走来。我们一起走到了中间,然后我们停了下来该怎么办,走过去的才是赢家。在停顿了56。89869869秒之后,我向小明射去了我那勾魂无逼的眼神。他一哈子就耙了,他读懂了我的意思,他扭着他的杨柳腰,180度的转了个弯,回去了,我紧随其后。最好,我们安全的下了独木桥,留下一脸黑线的考官们。

山羊过独木桥作文(2篇3

天气晴朗,万里无云。小黄想去河对岸采新鲜的蔬菜,它来到小河边,碰见河对面的小白。

小黄急匆匆的跑到桥中间,小白不想让小黄先过桥,也着急的跑上桥。它们俩站在桥中间,互不相让。小黄怒气冲冲的说:“你让开,让我先过,”小白气得火冒三丈,说:“我先上的桥,应该让我先过。”

小白和小黄在桥上你推我挤,结果,它们俩一起掉进很深的小河里。河水很急,它们手忙脚乱的扑腾,张大嘴巴喊救命。

它们使劲的往上爬,浑身都湿透了,好不容易才爬上岸。它们把湿衣服挂在树枝上,气喘吁吁地坐在树下,它们不好意思的互相看了看,说:“我们不应该这样做,应该互相谦让,就不会发生这样的事情。”

山羊过独木桥作文(2篇4

学校运动会进行到最后一项——山羊过独木桥,这是该校一项传统比赛项目,几乎全体师生都来到了运动场。执行裁判是著名的“法”老师,他一脸的严肃,八面的威风,更增添了观众的热情和看点。

预赛进行到一半,两名选手引起了大学的注意:他们分别是左边的“情”同学和右边的“理”同学。“情”同学非常注重感情,人情味很浓;“理”同学非常注重道理,凡事就讲个理字。平时,他们两人的关系非常好,同学们都非常敬重他们,但在这场你死我活的比赛中,他们如何表现,是讲情还是讲理?到底谁更胜一筹吊足了大家的胃口。

“情”同学人高马大,体格强壮,“理”同学身体娇小,弱不禁风。这个显著的差别既让大家感觉没有玄念,又让大家产生对精彩的无限渴望,上千双眼睛一齐盯着他们两人。

走在桥上的“情”同学暗自思忖:按照比赛规则,我只需一根手指头就能把“理”同学搞定,但要论情份,我必须得让“理”三分才行啊,乍办?走在另一端的“理”同学也在思考:按照比赛规则,我即使吃了兴奋药也拿“情”同学没办法,但要论起道理来,为什么没有比赛结束就知道了结果,也许这个比赛规则有毛病?不容他们多想,在独木桥上已经相遇,“理”同学一转身就要跳下,准备让路服输,眼急手快的“情”同学忽然被“理”同学的举动打动,一只强壮有力的大手一把抓住了“理”同学,轻轻地一拉一抱,一个转身将“理”同学稳稳地放到对面,两人实现了漂亮的移位,在两人满面笑容,分别奔向胜利的终点时,明白就里的观众爆发了持久而热烈的掌握和喝彩:“情理之中”、“合作双赢”。

当“情”和“理”以胜利者的笑容来到裁判面前时,“法”已经铁青了脸,他要求两人重新比赛,必须淘汰一人才行;要么直接取消两人的比赛资格。“法”的决定顿时引起了赛场里的一片嘘声,很多的人认为“法”不讲情,不讲理,决定也不符合情理。但也有人认为“法”执法严格,决定有理有据。最后,在校领导的授意下,由组委会通知“法”认可“情”与“理”的做法,均作为胜利者进入决赛。“法”坚决不从,交出了裁判证,拂袖而去。组委会临时指定由“愚”老师继续执裁,比赛得以继续。谁知道,大家争相模仿“情”与“理”独木桥上的表演,比赛再没有了输赢,而“愚”老师一再地向每一位参赛的选手祝贺。

三年多过去了,比赛还在热烈地进行中。

山羊过独木桥作文(2篇5

山羊过桥的游戏里,俩同学没把过桥的对方当成敌人而是当成了协作伙伴,没有想把自个儿的成功建立在别人的失败之上,而是风雨同桥,用智慧和勇气共同挑战困难,最后默契配合互拥转身双双共赴彼岸,安全地走下独木桥,都获得了最后的胜利。

由此俺想到了出自《孟子·梁惠王下》的一句名言:独乐乐不如众乐乐。

独乐乐不如众乐乐,这句话的最简单的解释就是一个人快乐不如大伙儿一齐快乐。然而,在我们的社会中,有很多“独乐乐的山羊”只贪图自个儿所谓的快乐,而忽略了和大伙儿一齐共享和谐幸福的快乐的现象。

乖乖!您瞅瞅,这小区门口两辆轿车又顶上牛了,俩司机犹如愤怒的山羊,是你不让我我不让你,心里想着有本事咱就在这耗,这天哥就是拗上劲了!眨眼儿的功夫就弄哩严重堵车。用一句我们河南家乡话说一句:恁白搁这儿乱了!为了赌一时之快弄得怪不得劲儿,还让大家都跟着不得劲儿,图个啥?礼貌城市靠的是啥,不就是靠你我他的共融、共建,相互多礼让,社会才更加和谐,如果都像山羊过桥强抵头、激化矛盾,产生的负能量带来的后果跟秃子头上的虱子一样明摆着哩。

哎呀,还有哩!您再看,大街上公园里哪些爱狗的,手里牵着遛狗的小绳儿,嘴里喊着爱狗的昵称儿,那个亲密无间,真叫个亲不丢丢啊!这边狗一抬腿一泡尿,一撅屁股一泡粪,一张狗嘴啊里还真没有象牙,他就是总干无故伤害人的事儿。

俺说狗主人们啊,这可不中啊!俺能理解你们那份专属的“独乐乐”,但你们也得理解俺们的情绪,如果看好您的狗不要随地大小便,管好您的狗不要乱咬人,那您的独乐乐不就成了众乐乐了吗?岂不美哉!恁说是不是这个理儿?

再整点儿严肃的。恁瞅瞅社会上那些个房姐、房妹、手表哥若干人等,现如今但是一个个人仰马翻了,想当初,用咱郑州话说:那但是雅得不轻啊,光贵儿的很啊!仗着各种优势巧取豪夺,过着奢靡的“独乐乐”生活,放在这山羊过桥游戏中,他们就是披着狼皮的羊啊,多少老百姓在他们面前好比一只小羊,哪敢与他们抗衡,只有甘受落地之痛,敢怒无处言。如今,我们的政府对反腐败的力度能够说是排山倒海,不管你是老虎苍蝇都要打!你不顾百姓自我个儿“独乐乐”,反腐败的重拳就把你打掉,俺人民群众就一片“众乐乐”!看你还敢搁这儿胡乱!

“独乐乐”在某种好处上,那就是一种自私的表现,他会以他那种狭隘的价值观影响到社会的和谐、进步,山羊过桥遇到的困难犹如很多的社会矛盾,当我们大伙儿在应对的时候,不能心存急躁和自私,而应以平等和宽容的心态,集中更多的力量和智慧去融化矛盾、解决矛盾,尽量能化干戈为玉帛,我们就能拥有一个平静、和谐的社会。

山羊过桥,谁掉地上都不得劲啊,那咱就独乐乐不如众乐乐!老师儿,您说中不中?

山羊过独木桥作文(2篇6

俗话说“众人拾柴火焰高”,是指一个人的力量不大,人与人合作力量才大,一只手的力量做不了什么事,两只手才能造就人类的辉煌。

材料中学校开运动会的最后一项是“山羊过独木桥”,规则是学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间相遇时会有一个人下桥,另一个人透过,但在预赛时,有一对同学在桥中间抱住转身,双双透过,而裁判认为这样做存在争议。其实这则材料不正是体现着合作与共赢吗?在当今日新月异的社会中,合作有时不被看得很重,人们想靠自我的力量完成梦想,但靠自我很难,寻求与别人合作完成梦想会事半功倍。

在我国经济生活中,有一种“龟兔双赢理论”:龟兔赛了多次,互有输赢,之后龟兔合作,兔子把乌龟驮在背上跑到河边,然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去,这就是“双赢”。竞争对手也能够是合作伙伴。俗话说:“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”,想成就一番大事,务必靠大家的共同努力。纵观古今中外,凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗?

三顾茅庐,这个千古经典已足以说明合作的重要性。刘备如果没有诸葛亮充其量也只能是个卖草鞋的,而诸葛亮呢,没有刘皇叔的支持,也但是是一个乡村归隐的算命山人。正是有了他们的相互合作才有了我们熟知的《三国演义》,所以和则两利。合作分布在地球各地,当今社会的高端客机,在零部件以及技术层面上,都是需要经过很多国家的合作才能完成;一双看似普通的名牌运动鞋,也是多国材料和技术的糅合产物。

此刻中国还是发展中国家,我们国家对外都是亲善友好的合作关系。为什么国家领导人要出国访问,就是要寻求合作,尤其是和非洲的合作关系,一方面使国家的能源得以充足,另一方面也使得非洲这些贫穷国家在经济上有了更大的发展。并且我们国家每年都会资助非洲的经济建设,所以从建国到此刻我们一向是很好的朋友。

综上所述,合作,是成功的前提,合作,才是未来的期望。所以说,只有合作才能双赢,合作才能共赢。

山羊过独木桥作文(2篇7

学校开运动会,最后一项是“山羊过独木桥”,规则是学生从独木桥两边同时上桥,想要透过,务必有一位同学下桥,另一位同学才能透过,但是有一对同学在桥中间抱住转身,双双透过,裁判认为这样做有争议。

但我却认为它没有争议,因为我们大家都明白,校运动会它是一个趣味的活动,是既能锻炼身体又能让人放松的,也能开发同学们的智力和发挥想象力的活动。有位名人曾说过:“想象力比标准答案珍贵千百倍”。这就好比运动会中的规则是这标准答案,而这两位同学的做法指的就是“想象力”,瞧,想象力在我们面前跳芭蕾舞,不懂得欣赏的人却只会死盯着舞台上的追光灯问:“它究竟是多少瓦啊?”这就如那位裁判认为两位同学的做法有争议是一样的。这也好比明朝的“八股取士”的做法,那也是束缚了人们的思想,扼杀了人们的聪明才智,对中国的思想文化和科学技术的发展,造成了严重阻碍。但是,如果让同学们永远只在规则里玩的话,那么他们就永远也跳不出这个圈子了,规则就像是一道数学难题,明明能够有很多种方法来解,可老师偏偏只让用规定的"那一种解。

虽说,校运动会定那些规则也是不想同学们乱来,想让比赛有秩序。但规则也不是一成不变的,因为它是人来制定的,也能够改,如果改成“只要能够透过,不管用什么方法都能够”这样的规则,那这不仅仅仅使这个项目增加了趣味性和难度,也开发了学生们的想象力,使更多的人去开动脑筋,融入那里,也打开了学生们的那些让人眼前一亮奇思妙想的小百宝箱。这也告诉了我们,蛋壳里不必须非要孵出一只鸟来,装满水的也不必须非要是一只桶,如果你什么时候会这样貌想了,那么说明你也就打开了你的小百宝箱,拥有了想象力,所以我认为它没有争议。

山羊过独木桥作文(2篇8

尔羊来思,其角濈濈。

既要羊羔跪乳的孝顺,又要壮羖触物的威猛——这大抵是《诗经》以降中国育人的标准吧;因此,当我们“羊羔跪乳”一样,按照老师的要求去做“山羊过桥”这个游戏时,迎头碰上的却是“壮羖威猛”般的规定——学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间时两人相遇,会有一个人下桥,一个人透过——也就是说,狭路相逢勇者胜,一个学生务必将另一个学生打落桥下。

想来老师之所以如此规定,不外乎是对几十年“零和博弈”的思维路径的依靠;这种不是东风压倒西风,就是西风压倒东风的教育思想,使得当今不少国人动辄爆以粗口,挥之老拳,一幅暴民嘴脸;好在这个游戏中,两个学生竟然“在桥中间抱住转身,双双透过”——如果他们是一对情窦初开,互相恋慕的少男少女,在满场的喝彩声中,独木桥也就成了人间天上的鹊桥了;这乍一相逢的金风玉露,定能让人回味无穷;但既然是游戏,游戏规则的威权就不能玷污,让他们出局势所必然;而更让人“惊诧”的是,作为裁判的老师,也竟然“争议”起来,而这,已超出“游戏规则”本身,具有教育理念的元规则的意蕴。

无论古代、近代乃至当代,在教育理念上虽有无数堂而皇之的说辞,究其实,无非“物竞天择,适者生存”八个字而已,说到底,但是是让受教育者能够在将来,获得更多的生存资源罢了。而那里所争的,就是要从你死我活的丛林法则中走出来,在相互妥协的基础上实现共赢;试想如果有一天我们的校园中,师生之间真正实现教学相长,让学生透过民主的程序参与学习规则的制定和实践,那么这个“山羊过桥”的游戏中,本着在最短的时间内,达成双向共同过桥的目的;就不仅仅会有抱住转身过桥的事例,而且会出现一个蹲着、一个跨过;一个躺着、一个跳过;一个桥下攀援、一个桥上飞奔等生龙活虎、百花齐放的局面;到那时,师生之间的想象力、创造力会极大地迸发出来,而盘踞在校园中万马齐喑的风气,也将为之一扫!

诗云“草木茂茂,适尔牛羊”——在一个各得其所的学习环境里,找到各自惬意的学习方式,这,不也是我们的中国梦吗?!

山羊过独木桥作文(2篇9

佛曰:前世五百次回眸才换来今生的擦肩而过。可是哥哥,你是否只顾找寻弟弟的身影,而忘记了脚下的疲惫。就这样,你带着满身的伤痕,坐到了我的身旁,一坐就是一辈子。

昨日

妈妈说:“你刚出生时,轮椅上你哥哥手舞足蹈,傻傻地高兴着。”可是,我的出生,却让家里人忽视了你,本来还可以康复的双腿,因此再也站不起来了。家里的拮据,你的懂事化解了它,让我可以安然长大。哥哥,我们兄弟俩就像走在人生的独木桥上一样,你把我送到了彼岸,即使再也无法起身,依然微笑着。“弟弟,加油!我会因你而骄傲!”可是那时我顽皮,嫌弃你,因为你,同学们都嘲笑我,我只想离你远远的。不过,哥哥你要相信,弟弟的心从未离你远去。你昨日的微笑是我茁壮成长的桥梁,我在上面走向你想让我去的远方。

今朝

今天,我坐在高考的考场上,认真地作答。我知道,哥哥你肯定会在家里咧着嘴微笑。我不确定,你还会陪我多久。最近你的病不断复发,让我的心像刀扎一样疼。你还记得吗?那次你说:“哥哥不会走的。”说完却从椅子上跌到(倒)在地。家里没有别人,无助的我只有紧紧地抱着你。那一刻,我真的好害怕,怕你就那样突然离开我。还好后来你没有大碍,我心生雀跃,抱着你大哭起来,再也不愿撒手。哥哥,答应我好好活着,无论考场折桂与否,我都会不懈努力,积极向上,带你走上弟弟为你铺好的康庄大道。

明天

你经常告诉我:“预见将来的最好方式就是创造它。”我把它牢记在心里。我知道,为了我的成长,家里已亏欠你太多。每次能够安稳地走在路上,我都会记得,那是不会走的哥哥换来的。哥哥,你不是喜欢《越来越快》那个节目吗?我答应你,未来的自己会更加努力,让我做你的双腿,带着你走出我们的奇迹与辉煌。纵使我们的人生是独木桥,我们也要一起走,你用双眼看世界,我用双脚走天下。

哥哥,下辈子,我还要做你的弟弟,我们可是拉了钩的啊!如果再一次站到人生的独木桥前,让我抱着你,我们一起长大,一起走世界、闯天下,好吗?

山羊过独木桥作文(2篇10

一决胜负成伙伴,双行独木巧对局。

独木者,双人难行;博弈者,必决胜负。是故天下相竞,熙熙攘攘逐利,如守生死棋局。君子心仁必度人心,勇者顾人必得人顾。决弈对阵,双赢和局者为上,可称皆大欢喜。

君子曰:吾辈潜心为学,承盛世升平气象,循圣人至德踪迹。独木相逢,危疑之际,并肩谋事,智虑无遗。君子和而不一样,恩怨荣辱皆如流水,争知天下无外物,惟此心彼意已矣!

博弈之道,可双赢者乎?

君子博弈之道,具圣贤之心,堪当匹夫之责。譬如欲进必先退,譬如欲夺必先失。修身诚意,动心忍性,而后不惑。

君子双赢之道,具博爱之心,堪得专私之利。譬如行远必自迩,譬如登高必自卑。己不欲者,勿施于人,而后言和。

博弈之进退,在乎放达外物,心无滞念。博者,调于天时地利,积精贯神,悠然于三界之外,凝神于八方之远。无欲无求,故能绝江河而放诸四海。弈者,道有险境沟壑,境迁变幻风云,随地乐焉是为慧悟。自当闲观万物苍生皆有美意,静养浩然之气在所不惜。

胜负之荣辱,在乎韬晦内养,意无喜怒。胜者,归于白驹过隙,明志笃行,沛然于四境之间,陶醉于九宫之乐。无夸无耀,故能明明德而止于至善。负者,身历逆水行舟,目见苦海有涯,焚火重生是为涅槃。自是纵观人生成败皆需俯仰,执念利禄功名善恶随形。

有智尚可博弈,多智者不惑、不忧、不惧,相斗可借其势,争霸不可绝其局。故时之所以砺其锋,锋之所以行其用,皆因成智也。对弈之阵,不骄不躁,自定于敛气之姿。两下智慧,旗鼓相当,终究汇成高山流水。

有志故能双赢,笃志者专心、专力、专勇,三军可夺其帅,匹夫不可夺其志。故天之所以生其才,才之所以效于世,皆因有志也。临场对决,不屈不挠,自奋于折冲之任。一夕志向,针锋相对,朝暮可成骈行之美。

双局和合,知音若比灵丹药,妙手回春铁成金;

两处皆平,敌手堪为光明月,千古流形水无缺。

噫吁!立身行事之本,中庸相谐是为至仁,借势相助是为至善。故而君子相交如水坦荡荡,胜负成败和局中。水穷云起,拈花微笑,儒也,禅也,君子之道也。

山羊过独木桥作文(2篇11

当成王败寇的思想深入人心,当你死我滔成为竞技场上的常态,当互利思想在嘲笑和讽刺中贬值……我们的社会,这个文明社会,弥漫着与之不相称的“血腥味”。我们的社会,在病态的竞争中发展。

当材料中的双方选手以一种双赢的方式全都顺利过桥时,我看到了这种双赢身后所散发出的迷人的理性光芒与人文气息。双赢,是成功的另一种方式与结果。

双赢是一种理性。无论是在自然界还是人类社会,弱肉强食都是亘吉不变的生存法则。人们内心对成功的渴望,驱动着这个社会的进步与发展。然而,当人们对赢和成功看得过重时,便滋生出了独享胜利的贪念,于是有人陷入其中不能自拔。双赢是一种人性。人们在追求的路途上往往和寂寞孤苦相伴,而这更能彰显出双赢的价值。双赢意味着前进路途上的同甘共苦,不离不弃;双赢意味着奋斗征途中的各取所需,优势互补。在双赢中,合作的精神在闪耀,担当的意识在成长。双赢中所体现出的人文情怀,是人性最为现实和具体的体现。

在干旱的沙漠中有一种鸟名为食掌莺。它们靠吸食仙人掌花蜜存活,然而它们现在面临着灭绝的危险。原因是它们在自己吸食花蜜的过程中,会折断花蕊的柱头以防止别的同类吸食。这种获得生存机会的方式,表面上看是获得了成功,可从长远来看则是自掘坟墓。

山羊过独木桥作文(2篇12

每当高考临近,这位年过半百的老厂长总有说不完道不尽的感慨。随着事业的火红,新成果、新工艺的推出,这位企业家的意志更加坚定,感觉自己脚下的路越走越宽,根本不像人们所说的“办企业难,难于上青天”,今年听一听这位老总又说什么了。

徐厂长真名徐三阳,因与山羊谐音,从小同学们都去掉了他的姓,亲切的叫他“山羊”,久而久之连他自己也忘了姓,当有人叫他“小徐”时,他还常发愣,不知别人叫的是他。

“山羊”厂长说,他从小学习非常好,父母管教严,自己也很努力,从小学到初中一直是班上的尖子生—“领头羊”,可自打上了高中,重新组合了班级,他的这种优势再也不复存在,每次考试他都落后独独、木木、桥桥这三位同学,尽管他十分努力,放佛他们是他前进路上的“三座大山”任他怎样征服都难于逾越,反复的比试,反复的失败,他终于服输了,他开始失望、退怯、自卑,一想到高考他就难受,甚至想过弃考。

因为一贯爱出人头地的他,不愿接受失败,而考不过别人是逃不掉的结局。这一生他都不会超越他们了,因为他们的功底太深了,无论死记硬背的东西还是课外的广博知识他们都很扎实,特别是那些考试题目,他们都得心应手,放佛生来就是考试“机器”。

于是从高二开始他换了思路,开始有意离开那些死记硬背的东西,转向喜欢、兴趣、联想、应变、实践科目,这一下他就输的更远了,高考下来他刚爬进一本线,而他们班上的三甲同学,居然获得了全校前三名。爸爸妈妈看着他失落的心绪,悄悄安慰说:“山羊”你要超过独独、木木、桥桥好比过独木桥,你不过独木桥也许走对了,如果当初你一味地跟他们比,也许你的身体搞垮了,思路也可能僵化了,今后的路还很长,说不准将来他们的发展结果还不如你呢!

岁月流逝,从现在情况来看,我踌躇满志,幸福、快乐、感到十分满足,而独独、木木、桥桥在干什么着呢?有人告诉我说他们三人都下岗了,生活都没有好着落。我想把他们接过来,安排在我们公司,给他们一个较好的待遇,不知他们是否肯放下架子给个面子。

总之他们三人在我心中的地位太特殊了,因为他们都非常优秀,而优秀的人才对我公司来说比什么都重要。有消息传过去,他们三人都乐意跟老同学打交道,说这样工作起来更安全可靠,还充满情谊。后来他们共同说,其实他们早就输给你了,因为他们懂得分数、排名都是过往烟云,现实生活中要看综合实力,而那时你就比我们认得准、看得远、走得快,将来一定会比我们发展大。我不知这是故意抬我呢还是他们内心的感受,我想他们说的还有一定的道理,在这一点上我可能不过“独木桥”反而大踏步地跨过了独木桥了。

山羊过独木桥作文(2篇13

独木桥,对于每个人来说,都是生活里不可避免的存在。这是规矩,制定着我们该如何做,违背了,自然被罚判下场。对于唯一的前方,谁都想着先要过去,而争斗只会是两败俱伤,也只有温和地应对人生,才能换来和平的相处。世间本是无常,进取之心是最可贵的存在,若能有更好的结果,何必去执着于规矩,不违背它,另辟蹊径,也未尝不是一种智慧。

如游戏规则那般,规矩的存在,限定了人生路的宽窄。在生活限定的游戏规则里,相斗未必是必然,融合才是出路。若是有心去完美,为什么不凭着智慧,突破沉重的枷锁,找寻能够平衡与共存的一点呢?这不是违背规则,这是在规矩下,最可取的道。即使失败,用一份进取的心创新了生活,不比成功差多少。

山羊过独木桥,不须抵头相争,成功不是必须要以他人的失败为前提。虽然人人都有进取心志,也有着创新意志,若是能够合作而行,完美过了这独木桥,也不算破了规矩,毕竟生活不是游戏。

一只鹬鸟去啄食河蚌,蚌合住壳子,把鹬鸟长长的嘴巴紧紧夹住,两方互不相让,不肯放开对方,结果双双落入前来打鱼的渔翁手中。“鹬蚌相争,渔翁得利”,简简单单的故事,却蕴含不腐的寓意。每个人都听过这个故事,也都懂那里面的意思,可真正去体会,去实践的,又有多少?每个人行走在路上,不可避免与人交集,当有着冲突时,能够为他人着想,自我未必必须会吃亏。生活里没有死规矩,突破规矩,创新生活,这是一种智慧,也是一种心胸,也是生活的一番良苦用心。

生活里,我们要的不是死定的规矩,而是坚守维持着秩序的规则,有着用心进取心,无尽创新意,这是生活给予的智慧,是人生路上坚韧的风骨。生活需要规矩,能够互利共赢,利人利己,这是更大的规矩,而突围规矩,既是一种生活的创新,也是一种自我的超越。

人生,本就是一场在规矩中的超越,超越自我的狭隘和无知,超越人我的对立和成败的争执,超越得失的计较和对错的分辨。不能超越的人生恰如狭窄的独木桥,能够超越的生命恰恰走向了无限的宽广。

山羊过独木桥作文(2篇14

“山羊过独木桥”本是双方队员两两对决,能突破对方阻拦成功过桥者获胜,却出现了新情况:双方选手相遇时,互相抱住,全都顺利过了桥。这一新情况,看似是皆大欢喜的两方共赢,事实上,我认为并非如此。

所谓双赢,是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益并使各自利益最大化的合作结果,才是双赢。也就是说,零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏,不是你成功过桥,就是我成功过桥。双方都成功过桥,看似是“双赢”,实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。

所以,双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则,就是摆正立场、遵守规则、明确目的。

双赢,首先要摆正立场。“山羊过独木桥”虽然只是游戏,但是独木桥下的好朋友上了独木桥就成了不折不扣的对手,彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢,在一个游戏中不会造成严重后果,但若是放大到现实生活中呢?当商人企图向官员行贿时,商人就已经触犯了法律,站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上而与商人对立,而不能与商人“共赢”。古语有云,道不同,不相为谋。立场的对立是根本的对立,立场摆不正,双赢就失去了原则。

双赢,还要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则清楚明白:双方队员两两对决,能突破对方阻拦成功过桥者获胜,最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说,一定要有“阻拦”,一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住,转身换位,全部顺利过了桥,根本不符合规则。连规则都不符合,就是犯规;既然犯规,何来双赢?

山羊过独木桥作文(2篇15

传说山羊过独木桥中,有过这么一场运动会,里面有过这么一个项目,叫“山羊过独木桥”:学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人透过。但在这个项目的预赛时,有一对同学在桥中间抱住转身,双双透过,裁判认为这样做有争议。

无疑,这是一场莫名其妙的运动会。

没有人明白这场运动会是竞技运动会还是趣味运动会;也没有人明白“山羊过独木桥”这个项目比拼的是选手的过桥速度还是选手的平衡潜力;更没有人明白此项目比拼的是选手的团队意识还是选手的共赢精神……

当这一切在起点就变得扑朔迷离之时,所谓的终点也就呈现不出任何好处。

于是,这场莫名其妙的运动会催生了“不明觉厉”的项目,而“不明觉厉”的项目,造就了“人艰不拆”的拥抱:独木桥上迎面走来的两个选手,心怀忐忑,惴惴不安之中,他们选取了相互拥抱。这既能够是“相逢一笑泯恩仇”的拥抱,也能够是笑里藏刀的拥抱;既能够是意在双赢的拥抱,也能够是作奸犯科的拥抱,一句话,这是“暧昧”的拥抱,也是“人艰不拆”的拥抱——人生已经如此艰难,还是不要拆穿为好。

有项目而无规则,无规则而有裁判。因无规则,裁判就成了规则本身。当两个选手在独木桥上一个挤下去另外一个时,裁判会说,这个项目检验的是共赢精神,因此,在独木桥上挤来挤去的你们是双败;当两个选手拥抱着跨过独木桥时,裁判又会说,这个项目考察的是“亮剑精神”,“两强相遇勇者胜”,选手的“拥抱”恰恰证明了你们缺乏求胜的勇气……最后,无论选手怎样做,裁判都能够宣布选手失败。贤愚对错,悉在裁判一念之间。

法国作家博马舍曾说过一句平淡而深刻的话:“若批评不自由,则赞美无好处”。是啊,若游戏无规则,则裁判无好处。

所以,这场莫名其妙的运动会,缺少的不是选手,也不是裁判,而是灵魂;这个“不明觉厉”的项目缺少的不是“激情”,也不是“基情”,而是规则。

然而,缺少规则的何止是“山羊过独木桥”项目?缺少灵魂和规则而又独揽权柄的,又何止是裁判?

在灵魂缺失,规则缺乏的时代,我们只好选取拥抱——尽管“暧昧”。

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