2023年山羊过独木桥作文（215篇

山羊过独木桥作文（2学校运动会的“山羊过独木桥”比赛中，两位同学未按规则，一人下桥一人透过，而是二人在桥上相互抱住转身双双透过。这是比赛中用心、善意地创新，下面是小编为大家整理的山羊过独木桥作文（215篇,供大家参考。

山羊过独木桥作文（2篇1

学校运动会的“山羊过独木桥”比赛中，两位同学未按规则，一人下桥一人透过，而是二人在桥上相互抱住转身双双透过。这是比赛中用心、善意地创新，裁判应对这种突破规则给予理解或支持，不应质疑或反对。

四年前，马云曾表态，“饿死不做游戏”。时间过去了四年，马云开始涉足游戏领域。这是马云的食言，但这也是企业家突破大众约定俗成的规则或看法，用心顺应市场规律的转变。

带给好的游戏和带给好的网购一样，是再正常但是的行为，利人利己。而不是“游戏不能改变中国，游戏影响孩子们的学习，国家将来怎样办”？

四年间，马云没有饿死，还更加赚钱了，赚了钱的马云必须重新审视了规则，并颠覆了规则。马云这么做似乎欠缺了什么，但马云没做错什么，这仅是一个企业家的决策，是对成俗的观念（规则）的转变。

“独木桥比赛”中，这两位同学也是如此，是比较赛规则观念的转变，是创新。

孔子曰：“言必信，行必果。”这已是世间约定成俗的规则。但孔子的这句话还有后半句：“硁硁然！小人哉，抑亦能够为次矣。”这句话大概意思是，言必信行必果的是小人。孔子为什么这么说？是因为孔子提倡中庸之道的言而有信，行而有果，而不是极端、教条的必信、必果。

“独木桥比赛”中，对两位同学的创新有异议的裁判就是孔子曰中的小人，因为其异议是比较赛规则理解的必信、必果，是教条和极端的。学校里的运动会，不论怎样，目的是鼓励同学们快乐、自信、团结等等，而不是强调呆板、保守、因循守旧。所以两位同学没做错什么，相反，他们的创新就应鼓励与支持。

山羊过独木桥作文（2篇2

今天，天气晴朗，阳光明媚，万里乌云。而且最邪门的是Ph4值破天荒的竟然只有3.8。我们绝对应该感谢习总的英明，反腐力度上去了，公车私用下来了，环境自然优美了！

学校照例在开一年一度的运动会，说强身健体。这初衷还是不错滴，就是连个马拉松都米有。

中国多山川，你说将来要是打起仗来敌人把俺们的通信网络中断了，还有哪块跑的起来传送情报。

这悲催的中国式教育，一切只为了学习。本宫从六岁开始就开始拼命的学习补习，这正是天真无鞋童真贪玩的年龄啊！我可怜的童年！等将来考进了大学，本宫一定拼了小命的恋爱，一学期一个，四学期18个，（存两个备胎）

这场运动会说起来够郁闷的，不晓得哪个脑残滴考官竟然出炉一个题目。说是两个人从两边同时过一独木桥，到了桥中间……省略

很想问问你们是咋个想的？你这不是要逼本宫走到中间把对面那个人推下去么？不然独木桥咋个走的过去。本宫还木有进入社会嘞你就给俺们灌输官场厚黑学。真恶心！鼻屎你们！

好嘛，得顺从你们的意思，不然你们会给哥们穿小鞋

于是，活动开始。我开始走上独木桥，桥对面的是小明。他也款款的向我走来。我们一起走到了中间，然后我们停了下来该怎么办，走过去的才是赢家。在停顿了56。89869869秒之后，我向小明射去了我那勾魂无逼的眼神。他一哈子就耙了，他读懂了我的意思，他扭着他的杨柳腰，180度的转了个弯，回去了，我紧随其后。最好，我们安全的下了独木桥，留下一脸黑线的考官们。

山羊过独木桥作文（2篇3

天气晴朗，万里无云。小黄想去河对岸采新鲜的蔬菜，它来到小河边，碰见河对面的小白。

小黄急匆匆的跑到桥中间，小白不想让小黄先过桥，也着急的跑上桥。它们俩站在桥中间，互不相让。小黄怒气冲冲的说：“你让开，让我先过，”小白气得火冒三丈，说：“我先上的桥，应该让我先过。”

小白和小黄在桥上你推我挤，结果，它们俩一起掉进很深的小河里。河水很急，它们手忙脚乱的扑腾，张大嘴巴喊救命。

它们使劲的往上爬，浑身都湿透了，好不容易才爬上岸。它们把湿衣服挂在树枝上，气喘吁吁地坐在树下，它们不好意思的互相看了看，说：“我们不应该这样做，应该互相谦让，就不会发生这样的事情。”

山羊过独木桥作文（2篇4

学校运动会进行到最后一项——山羊过独木桥，这是该校一项传统比赛项目，几乎全体师生都来到了运动场。执行裁判是著名的“法”老师，他一脸的严肃，八面的威风，更增添了观众的热情和看点。

预赛进行到一半，两名选手引起了大学的注意：他们分别是左边的“情”同学和右边的“理”同学。“情”同学非常注重感情，人情味很浓；“理”同学非常注重道理，凡事就讲个理字。平时，他们两人的关系非常好，同学们都非常敬重他们，但在这场你死我活的比赛中，他们如何表现，是讲情还是讲理？到底谁更胜一筹吊足了大家的胃口。

“情”同学人高马大，体格强壮，“理”同学身体娇小，弱不禁风。这个显著的差别既让大家感觉没有玄念，又让大家产生对精彩的无限渴望，上千双眼睛一齐盯着他们两人。

走在桥上的“情”同学暗自思忖：按照比赛规则，我只需一根手指头就能把“理”同学搞定，但要论情份，我必须得让“理”三分才行啊，乍办？走在另一端的“理”同学也在思考：按照比赛规则，我即使吃了兴奋药也拿“情”同学没办法，但要论起道理来，为什么没有比赛结束就知道了结果，也许这个比赛规则有毛病？不容他们多想，在独木桥上已经相遇，“理”同学一转身就要跳下，准备让路服输，眼急手快的“情”同学忽然被“理”同学的举动打动，一只强壮有力的大手一把抓住了“理”同学，轻轻地一拉一抱，一个转身将“理”同学稳稳地放到对面，两人实现了漂亮的移位，在两人满面笑容，分别奔向胜利的终点时，明白就里的观众爆发了持久而热烈的掌握和喝彩：“情理之中”、“合作双赢”。

当“情”和“理”以胜利者的笑容来到裁判面前时，“法”已经铁青了脸，他要求两人重新比赛，必须淘汰一人才行；要么直接取消两人的比赛资格。“法”的决定顿时引起了赛场里的一片嘘声，很多的人认为“法”不讲情，不讲理，决定也不符合情理。但也有人认为“法”执法严格，决定有理有据。最后，在校领导的授意下，由组委会通知“法”认可“情”与“理”的做法，均作为胜利者进入决赛。“法”坚决不从，交出了裁判证，拂袖而去。组委会临时指定由“愚”老师继续执裁，比赛得以继续。谁知道，大家争相模仿“情”与“理”独木桥上的表演，比赛再没有了输赢，而“愚”老师一再地向每一位参赛的选手祝贺。

三年多过去了，比赛还在热烈地进行中。

山羊过独木桥作文（2篇5

山羊过桥的游戏里，俩同学没把过桥的对方当成敌人而是当成了协作伙伴，没有想把自个儿的成功建立在别人的失败之上，而是风雨同桥，用智慧和勇气共同挑战困难，最后默契配合互拥转身双双共赴彼岸，安全地走下独木桥，都获得了最后的胜利。

由此俺想到了出自《孟子·梁惠王下》的一句名言：独乐乐不如众乐乐。

独乐乐不如众乐乐，这句话的最简单的解释就是一个人快乐不如大伙儿一齐快乐。然而，在我们的社会中，有很多“独乐乐的山羊”只贪图自个儿所谓的快乐，而忽略了和大伙儿一齐共享和谐幸福的快乐的现象。

乖乖！您瞅瞅，这小区门口两辆轿车又顶上牛了，俩司机犹如愤怒的山羊，是你不让我我不让你，心里想着有本事咱就在这耗，这天哥就是拗上劲了！眨眼儿的功夫就弄哩严重堵车。用一句我们河南家乡话说一句：恁白搁这儿乱了！为了赌一时之快弄得怪不得劲儿，还让大家都跟着不得劲儿，图个啥？礼貌城市靠的是啥，不就是靠你我他的共融、共建，相互多礼让，社会才更加和谐，如果都像山羊过桥强抵头、激化矛盾，产生的负能量带来的后果跟秃子头上的虱子一样明摆着哩。

哎呀，还有哩！您再看，大街上公园里哪些爱狗的，手里牵着遛狗的小绳儿，嘴里喊着爱狗的昵称儿，那个亲密无间，真叫个亲不丢丢啊！这边狗一抬腿一泡尿，一撅屁股一泡粪，一张狗嘴啊里还真没有象牙，他就是总干无故伤害人的事儿。

俺说狗主人们啊，这可不中啊！俺能理解你们那份专属的“独乐乐”，但你们也得理解俺们的情绪，如果看好您的狗不要随地大小便，管好您的狗不要乱咬人，那您的独乐乐不就成了众乐乐了吗？岂不美哉！恁说是不是这个理儿？

再整点儿严肃的。恁瞅瞅社会上那些个房姐、房妹、手表哥若干人等，现如今但是一个个人仰马翻了，想当初，用咱郑州话说：那但是雅得不轻啊，光贵儿的很啊！仗着各种优势巧取豪夺，过着奢靡的“独乐乐”生活，放在这山羊过桥游戏中，他们就是披着狼皮的羊啊，多少老百姓在他们面前好比一只小羊，哪敢与他们抗衡，只有甘受落地之痛，敢怒无处言。如今，我们的政府对反腐败的力度能够说是排山倒海，不管你是老虎苍蝇都要打！你不顾百姓自我个儿“独乐乐”，反腐败的重拳就把你打掉，俺人民群众就一片“众乐乐”！看你还敢搁这儿胡乱！

“独乐乐”在某种好处上，那就是一种自私的表现，他会以他那种狭隘的价值观影响到社会的和谐、进步，山羊过桥遇到的困难犹如很多的社会矛盾，当我们大伙儿在应对的时候，不能心存急躁和自私，而应以平等和宽容的心态，集中更多的力量和智慧去融化矛盾、解决矛盾，尽量能化干戈为玉帛，我们就能拥有一个平静、和谐的社会。

山羊过桥，谁掉地上都不得劲啊，那咱就独乐乐不如众乐乐！老师儿，您说中不中？

山羊过独木桥作文（2篇6

俗话说“众人拾柴火焰高”，是指一个人的力量不大，人与人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，两只手才能造就人类的辉煌。

材料中学校开运动会的最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间相遇时会有一个人下桥，另一个人透过，但在预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双透过，而裁判认为这样做存在争议。其实这则材料不正是体现着合作与共赢吗？在当今日新月异的社会中，合作有时不被看得很重，人们想靠自我的力量完成梦想，但靠自我很难，寻求与别人合作完成梦想会事半功倍。

在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”：龟兔赛了多次，互有输赢，之后龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去，这就是“双赢”。竞争对手也能够是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，想成就一番大事，务必靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？

三顾茅庐，这个千古经典已足以说明合作的重要性。刘备如果没有诸葛亮充其量也只能是个卖草鞋的，而诸葛亮呢，没有刘皇叔的支持，也但是是一个乡村归隐的算命山人。正是有了他们的相互合作才有了我们熟知的《三国演义》，所以和则两利。合作分布在地球各地，当今社会的高端客机，在零部件以及技术层面上，都是需要经过很多国家的合作才能完成；一双看似普通的名牌运动鞋，也是多国材料和技术的糅合产物。

此刻中国还是发展中国家，我们国家对外都是亲善友好的合作关系。为什么国家领导人要出国访问，就是要寻求合作，尤其是和非洲的合作关系，一方面使国家的能源得以充足，另一方面也使得非洲这些贫穷国家在经济上有了更大的发展。并且我们国家每年都会资助非洲的经济建设，所以从建国到此刻我们一向是很好的朋友。

综上所述，合作，是成功的前提，合作，才是未来的期望。所以说，只有合作才能双赢，合作才能共赢。

山羊过独木桥作文（2篇7

学校开运动会，最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，想要透过，务必有一位同学下桥，另一位同学才能透过，但是有一对同学在桥中间抱住转身，双双透过，裁判认为这样做有争议。

但我却认为它没有争议，因为我们大家都明白，校运动会它是一个趣味的活动，是既能锻炼身体又能让人放松的，也能开发同学们的智力和发挥想象力的活动。有位名人曾说过：“想象力比标准答案珍贵千百倍”。这就好比运动会中的规则是这标准答案，而这两位同学的做法指的就是“想象力”，瞧，想象力在我们面前跳芭蕾舞，不懂得欣赏的人却只会死盯着舞台上的追光灯问：“它究竟是多少瓦啊？”这就如那位裁判认为两位同学的做法有争议是一样的。这也好比明朝的“八股取士”的做法，那也是束缚了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智，对中国的思想文化和科学技术的发展，造成了严重阻碍。但是，如果让同学们永远只在规则里玩的话，那么他们就永远也跳不出这个圈子了，规则就像是一道数学难题，明明能够有很多种方法来解，可老师偏偏只让用规定的"那一种解。

虽说，校运动会定那些规则也是不想同学们乱来，想让比赛有秩序。但规则也不是一成不变的，因为它是人来制定的，也能够改，如果改成“只要能够透过，不管用什么方法都能够”这样的规则，那这不仅仅仅使这个项目增加了趣味性和难度，也开发了学生们的想象力，使更多的人去开动脑筋，融入那里，也打开了学生们的那些让人眼前一亮奇思妙想的小百宝箱。这也告诉了我们，蛋壳里不必须非要孵出一只鸟来，装满水的也不必须非要是一只桶，如果你什么时候会这样貌想了，那么说明你也就打开了你的小百宝箱，拥有了想象力，所以我认为它没有争议。

山羊过独木桥作文（2篇8

尔羊来思，其角濈濈。

既要羊羔跪乳的孝顺，又要壮羖触物的威猛——这大抵是《诗经》以降中国育人的标准吧；因此，当我们“羊羔跪乳”一样，按照老师的要求去做“山羊过桥”这个游戏时，迎头碰上的却是“壮羖威猛”般的规定——学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇，会有一个人下桥，一个人透过——也就是说，狭路相逢勇者胜，一个学生务必将另一个学生打落桥下。

想来老师之所以如此规定，不外乎是对几十年“零和博弈”的思维路径的依靠；这种不是东风压倒西风，就是西风压倒东风的教育思想，使得当今不少国人动辄爆以粗口，挥之老拳，一幅暴民嘴脸；好在这个游戏中，两个学生竟然“在桥中间抱住转身，双双透过”——如果他们是一对情窦初开，互相恋慕的少男少女，在满场的喝彩声中，独木桥也就成了人间天上的鹊桥了；这乍一相逢的金风玉露，定能让人回味无穷；但既然是游戏，游戏规则的威权就不能玷污，让他们出局势所必然；而更让人“惊诧”的是，作为裁判的老师，也竟然“争议”起来，而这，已超出“游戏规则”本身，具有教育理念的元规则的意蕴。

无论古代、近代乃至当代，在教育理念上虽有无数堂而皇之的说辞，究其实，无非“物竞天择，适者生存”八个字而已，说到底，但是是让受教育者能够在将来，获得更多的生存资源罢了。而那里所争的，就是要从你死我活的丛林法则中走出来，在相互妥协的基础上实现共赢；试想如果有一天我们的校园中，师生之间真正实现教学相长，让学生透过民主的程序参与学习规则的制定和实践，那么这个“山羊过桥”的游戏中，本着在最短的时间内，达成双向共同过桥的目的；就不仅仅会有抱住转身过桥的事例，而且会出现一个蹲着、一个跨过；一个躺着、一个跳过；一个桥下攀援、一个桥上飞奔等生龙活虎、百花齐放的局面；到那时，师生之间的想象力、创造力会极大地迸发出来，而盘踞在校园中万马齐喑的风气，也将为之一扫！

诗云“草木茂茂，适尔牛羊”——在一个各得其所的学习环境里，找到各自惬意的学习方式，这，不也是我们的中国梦吗？！

山羊过独木桥作文（2篇9

佛曰：前世五百次回眸才换来今生的擦肩而过。可是哥哥，你是否只顾找寻弟弟的身影，而忘记了脚下的疲惫。就这样，你带着满身的伤痕，坐到了我的身旁，一坐就是一辈子。

昨日

妈妈说：“你刚出生时，轮椅上你哥哥手舞足蹈，傻傻地高兴着。”可是，我的出生，却让家里人忽视了你，本来还可以康复的双腿，因此再也站不起来了。家里的拮据，你的懂事化解了它，让我可以安然长大。哥哥，我们兄弟俩就像走在人生的独木桥上一样，你把我送到了彼岸，即使再也无法起身，依然微笑着。“弟弟，加油！我会因你而骄傲！”可是那时我顽皮，嫌弃你，因为你，同学们都嘲笑我，我只想离你远远的。不过，哥哥你要相信，弟弟的心从未离你远去。你昨日的微笑是我茁壮成长的桥梁，我在上面走向你想让我去的远方。

今朝

今天，我坐在高考的考场上，认真地作答。我知道，哥哥你肯定会在家里咧着嘴微笑。我不确定，你还会陪我多久。最近你的病不断复发，让我的心像刀扎一样疼。你还记得吗？那次你说：“哥哥不会走的。”说完却从椅子上跌到（倒）在地。家里没有别人，无助的我只有紧紧地抱着你。那一刻，我真的好害怕，怕你就那样突然离开我。还好后来你没有大碍，我心生雀跃，抱着你大哭起来，再也不愿撒手。哥哥，答应我好好活着，无论考场折桂与否，我都会不懈努力，积极向上，带你走上弟弟为你铺好的康庄大道。

明天

你经常告诉我：“预见将来的最好方式就是创造它。”我把它牢记在心里。我知道，为了我的成长，家里已亏欠你太多。每次能够安稳地走在路上，我都会记得，那是不会走的哥哥换来的。哥哥，你不是喜欢《越来越快》那个节目吗？我答应你，未来的自己会更加努力，让我做你的双腿，带着你走出我们的奇迹与辉煌。纵使我们的人生是独木桥，我们也要一起走，你用双眼看世界，我用双脚走天下。

哥哥，下辈子，我还要做你的弟弟，我们可是拉了钩的啊！如果再一次站到人生的独木桥前，让我抱着你，我们一起长大，一起走世界、闯天下，好吗？

山羊过独木桥作文（2篇10

一决胜负成伙伴，双行独木巧对局。

独木者，双人难行；博弈者，必决胜负。是故天下相竞，熙熙攘攘逐利，如守生死棋局。君子心仁必度人心，勇者顾人必得人顾。决弈对阵，双赢和局者为上，可称皆大欢喜。

君子曰：吾辈潜心为学，承盛世升平气象，循圣人至德踪迹。独木相逢，危疑之际，并肩谋事，智虑无遗。君子和而不一样，恩怨荣辱皆如流水，争知天下无外物，惟此心彼意已矣！

博弈之道，可双赢者乎？

君子博弈之道，具圣贤之心，堪当匹夫之责。譬如欲进必先退，譬如欲夺必先失。修身诚意，动心忍性，而后不惑。

君子双赢之道，具博爱之心，堪得专私之利。譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。己不欲者，勿施于人，而后言和。

博弈之进退，在乎放达外物，心无滞念。博者，调于天时地利，积精贯神，悠然于三界之外，凝神于八方之远。无欲无求，故能绝江河而放诸四海。弈者，道有险境沟壑，境迁变幻风云，随地乐焉是为慧悟。自当闲观万物苍生皆有美意，静养浩然之气在所不惜。

胜负之荣辱，在乎韬晦内养，意无喜怒。胜者，归于白驹过隙，明志笃行，沛然于四境之间，陶醉于九宫之乐。无夸无耀，故能明明德而止于至善。负者，身历逆水行舟，目见苦海有涯，焚火重生是为涅槃。自是纵观人生成败皆需俯仰，执念利禄功名善恶随形。

有智尚可博弈，多智者不惑、不忧、不惧，相斗可借其势，争霸不可绝其局。故时之所以砺其锋，锋之所以行其用，皆因成智也。对弈之阵，不骄不躁，自定于敛气之姿。两下智慧，旗鼓相当，终究汇成高山流水。

有志故能双赢，笃志者专心、专力、专勇，三军可夺其帅，匹夫不可夺其志。故天之所以生其才，才之所以效于世，皆因有志也。临场对决，不屈不挠，自奋于折冲之任。一夕志向，针锋相对，朝暮可成骈行之美。

双局和合，知音若比灵丹药，妙手回春铁成金；

两处皆平，敌手堪为光明月，千古流形水无缺。

噫吁！立身行事之本，中庸相谐是为至仁，借势相助是为至善。故而君子相交如水坦荡荡，胜负成败和局中。水穷云起，拈花微笑，儒也，禅也，君子之道也。

山羊过独木桥作文（2篇11

当成王败寇的思想深入人心，当你死我滔成为竞技场上的常态，当互利思想在嘲笑和讽刺中贬值……我们的社会，这个文明社会，弥漫着与之不相称的“血腥味”。我们的社会，在病态的竞争中发展。

当材料中的双方选手以一种双赢的方式全都顺利过桥时，我看到了这种双赢身后所散发出的迷人的理性光芒与人文气息。双赢，是成功的另一种方式与结果。

双赢是一种理性。无论是在自然界还是人类社会，弱肉强食都是亘吉不变的生存法则。人们内心对成功的渴望，驱动着这个社会的进步与发展。然而，当人们对赢和成功看得过重时，便滋生出了独享胜利的贪念，于是有人陷入其中不能自拔。双赢是一种人性。人们在追求的路途上往往和寂寞孤苦相伴，而这更能彰显出双赢的价值。双赢意味着前进路途上的同甘共苦，不离不弃；双赢意味着奋斗征途中的各取所需，优势互补。在双赢中，合作的精神在闪耀，担当的意识在成长。双赢中所体现出的人文情怀，是人性最为现实和具体的体现。

在干旱的沙漠中有一种鸟名为食掌莺。它们靠吸食仙人掌花蜜存活，然而它们现在面临着灭绝的危险。原因是它们在自己吸食花蜜的过程中，会折断花蕊的柱头以防止别的同类吸食。这种获得生存机会的方式，表面上看是获得了成功，可从长远来看则是自掘坟墓。

山羊过独木桥作文（2篇12

每当高考临近，这位年过半百的老厂长总有说不完道不尽的感慨。随着事业的火红，新成果、新工艺的推出，这位企业家的意志更加坚定，感觉自己脚下的路越走越宽，根本不像人们所说的“办企业难，难于上青天”，今年听一听这位老总又说什么了。

徐厂长真名徐三阳，因与山羊谐音，从小同学们都去掉了他的姓，亲切的叫他“山羊”，久而久之连他自己也忘了姓，当有人叫他“小徐”时，他还常发愣，不知别人叫的是他。

“山羊”厂长说，他从小学习非常好，父母管教严，自己也很努力，从小学到初中一直是班上的尖子生—“领头羊”，可自打上了高中，重新组合了班级，他的这种优势再也不复存在，每次考试他都落后独独、木木、桥桥这三位同学，尽管他十分努力，放佛他们是他前进路上的“三座大山”任他怎样征服都难于逾越，反复的比试，反复的失败，他终于服输了，他开始失望、退怯、自卑，一想到高考他就难受，甚至想过弃考。

因为一贯爱出人头地的他，不愿接受失败，而考不过别人是逃不掉的结局。这一生他都不会超越他们了，因为他们的功底太深了，无论死记硬背的东西还是课外的广博知识他们都很扎实，特别是那些考试题目，他们都得心应手，放佛生来就是考试“机器”。

于是从高二开始他换了思路，开始有意离开那些死记硬背的东西，转向喜欢、兴趣、联想、应变、实践科目，这一下他就输的更远了，高考下来他刚爬进一本线，而他们班上的三甲同学，居然获得了全校前三名。爸爸妈妈看着他失落的心绪，悄悄安慰说：“山羊”你要超过独独、木木、桥桥好比过独木桥，你不过独木桥也许走对了，如果当初你一味地跟他们比，也许你的身体搞垮了，思路也可能僵化了，今后的路还很长，说不准将来他们的发展结果还不如你呢！

岁月流逝，从现在情况来看，我踌躇满志，幸福、快乐、感到十分满足，而独独、木木、桥桥在干什么着呢？有人告诉我说他们三人都下岗了，生活都没有好着落。我想把他们接过来，安排在我们公司，给他们一个较好的待遇，不知他们是否肯放下架子给个面子。

总之他们三人在我心中的地位太特殊了，因为他们都非常优秀，而优秀的人才对我公司来说比什么都重要。有消息传过去，他们三人都乐意跟老同学打交道，说这样工作起来更安全可靠，还充满情谊。后来他们共同说，其实他们早就输给你了，因为他们懂得分数、排名都是过往烟云，现实生活中要看综合实力，而那时你就比我们认得准、看得远、走得快，将来一定会比我们发展大。我不知这是故意抬我呢还是他们内心的感受，我想他们说的还有一定的道理，在这一点上我可能不过“独木桥”反而大踏步地跨过了独木桥了。

山羊过独木桥作文（2篇13

独木桥，对于每个人来说，都是生活里不可避免的存在。这是规矩，制定着我们该如何做，违背了，自然被罚判下场。对于唯一的前方，谁都想着先要过去，而争斗只会是两败俱伤，也只有温和地应对人生，才能换来和平的相处。世间本是无常，进取之心是最可贵的存在，若能有更好的结果，何必去执着于规矩，不违背它，另辟蹊径，也未尝不是一种智慧。

如游戏规则那般，规矩的存在，限定了人生路的宽窄。在生活限定的游戏规则里，相斗未必是必然，融合才是出路。若是有心去完美，为什么不凭着智慧，突破沉重的枷锁，找寻能够平衡与共存的一点呢？这不是违背规则，这是在规矩下，最可取的道。即使失败，用一份进取的心创新了生活，不比成功差多少。

山羊过独木桥，不须抵头相争，成功不是必须要以他人的失败为前提。虽然人人都有进取心志，也有着创新意志，若是能够合作而行，完美过了这独木桥，也不算破了规矩，毕竟生活不是游戏。

一只鹬鸟去啄食河蚌，蚌合住壳子，把鹬鸟长长的嘴巴紧紧夹住，两方互不相让，不肯放开对方，结果双双落入前来打鱼的渔翁手中。“鹬蚌相争，渔翁得利”，简简单单的故事，却蕴含不腐的寓意。每个人都听过这个故事，也都懂那里面的意思，可真正去体会，去实践的，又有多少？每个人行走在路上，不可避免与人交集，当有着冲突时，能够为他人着想，自我未必必须会吃亏。生活里没有死规矩，突破规矩，创新生活，这是一种智慧，也是一种心胸，也是生活的一番良苦用心。

生活里，我们要的不是死定的规矩，而是坚守维持着秩序的规则，有着用心进取心，无尽创新意，这是生活给予的智慧，是人生路上坚韧的风骨。生活需要规矩，能够互利共赢，利人利己，这是更大的规矩，而突围规矩，既是一种生活的创新，也是一种自我的超越。

人生，本就是一场在规矩中的超越，超越自我的狭隘和无知，超越人我的对立和成败的争执，超越得失的计较和对错的分辨。不能超越的人生恰如狭窄的独木桥，能够超越的生命恰恰走向了无限的宽广。

山羊过独木桥作文（2篇14

“山羊过独木桥”本是双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，却出现了新情况：双方选手相遇时，互相抱住，全都顺利过了桥。这一新情况，看似是皆大欢喜的两方共赢，事实上，我认为并非如此。

所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益并使各自利益最大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是“双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。

所以，双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则，就是摆正立场、遵守规则、明确目的。

双赢，首先要摆正立场。“山羊过独木桥”虽然只是游戏，但是独木桥下的好朋友上了独木桥就成了不折不扣的对手，彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢，在一个游戏中不会造成严重后果，但若是放大到现实生活中呢？当商人企图向官员行贿时，商人就已经触犯了法律，站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上而与商人对立，而不能与商人“共赢”。古语有云，道不同，不相为谋。立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原则。

双赢，还要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则清楚明白：双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说，一定要有“阻拦”，一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住，转身换位，全部顺利过了桥，根本不符合规则。连规则都不符合，就是犯规；既然犯规，何来双赢？

山羊过独木桥作文（2篇15

传说山羊过独木桥中，有过这么一场运动会，里面有过这么一个项目，叫“山羊过独木桥”：学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人透过。但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双透过，裁判认为这样做有争议。

无疑，这是一场莫名其妙的运动会。

没有人明白这场运动会是竞技运动会还是趣味运动会；也没有人明白“山羊过独木桥”这个项目比拼的是选手的过桥速度还是选手的平衡潜力；更没有人明白此项目比拼的是选手的团队意识还是选手的共赢精神……

当这一切在起点就变得扑朔迷离之时，所谓的终点也就呈现不出任何好处。

于是，这场莫名其妙的运动会催生了“不明觉厉”的项目，而“不明觉厉”的项目，造就了“人艰不拆”的拥抱：独木桥上迎面走来的两个选手，心怀忐忑，惴惴不安之中，他们选取了相互拥抱。这既能够是“相逢一笑泯恩仇”的拥抱，也能够是笑里藏刀的拥抱；既能够是意在双赢的拥抱，也能够是作奸犯科的拥抱，一句话，这是“暧昧”的拥抱，也是“人艰不拆”的拥抱——人生已经如此艰难，还是不要拆穿为好。

有项目而无规则，无规则而有裁判。因无规则，裁判就成了规则本身。当两个选手在独木桥上一个挤下去另外一个时，裁判会说，这个项目检验的是共赢精神，因此，在独木桥上挤来挤去的你们是双败；当两个选手拥抱着跨过独木桥时，裁判又会说，这个项目考察的是“亮剑精神”，“两强相遇勇者胜”，选手的“拥抱”恰恰证明了你们缺乏求胜的勇气……最后，无论选手怎样做，裁判都能够宣布选手失败。贤愚对错，悉在裁判一念之间。

法国作家博马舍曾说过一句平淡而深刻的话：“若批评不自由，则赞美无好处”。是啊，若游戏无规则，则裁判无好处。

所以，这场莫名其妙的运动会，缺少的不是选手，也不是裁判，而是灵魂；这个“不明觉厉”的项目缺少的不是“激情”，也不是“基情”，而是规则。

然而，缺少规则的何止是“山羊过独木桥”项目？缺少灵魂和规则而又独揽权柄的，又何止是裁判？

在灵魂缺失，规则缺乏的时代，我们只好选取拥抱——尽管“暧昧”。

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