2023孙悟空的性格特点7篇

孙悟空的性格特点所谓仁义，是儒家的道德观念。在孙悟空身上我们可以见到这种传统观念的影响。早在刚出生时，他就能引用儒家经典让群堠言而有信的推自己当王。唐僧救他下面是小编为大家整理的孙悟空的性格特点7篇,供大家参考。

孙悟空的性格特点篇1

所谓仁义，是儒家的道德观念。在孙悟空身上我们可以见到这种传统观念的影响。早在刚出生时，他就能引用儒家经典让群堠言而有信的推自己当王。唐僧救他出两界山，他向唐僧拜了四拜，这在古代是最重的礼。后来，他也十分尊敬、孝顺师傅。五庄观偷吃人参果，镇元大仙要鞭打唐僧，他抢先将过错揽在自己身上，宁愿自己爱打，也不愿意让师傅受罪。而且他对唐僧还十分忠诚，唐僧不辨是非，不分人妖，往往错怪孙悟空，赶他走，他十分难过，还向师傅行礼拜别，临走前还嘱咐师弟好好保护唐僧。一旦唐僧需要他相救，孙悟空总是毫不迟疑的回来。连白龙马都说“他是个有仁有义的猴王。”在孙悟空的身上，处处闪耀着仁义的光辉。对师傅如此，对他人也因为他具有正义感，做了许多善事。如取经途中，在比丘国救婴儿，凤仙郡降甘霖等。

孙悟空的性格特点篇2

这个名字在很小的时候就出现在记忆中，不断重复和加深，也许永远不会被忘记孙悟空这个名字，谁不知道？从漫画到肥皂剧到小说，每当孙悟空时，我们会立刻想到手里拿着金箍棒、头上戴着金箍的石猴，或者四处张望，或者在云端漫步，或者降魔降魔。

《西游记》的曲折故事必须塑造生动的人物。孙悟空，是我最喜欢的角色。毫无疑问，他是一个善良，公正和强大的英雄，一个忠诚和良好的弟子，努力工作，不怨恨任何东西。是的，这些一直是我喜欢他的原因，但是再一次回到书中，我发现我错了。我最喜欢的启示空，不仅仅是这样。

要知道，千千一万本书里，不乏孙悟空那样善良、公正、勇敢的人，但为什么孙悟空总能给人不同的深刻影响呢？我认为这是因为孙武有比说话更吸引人的东西。他的形象不仅被刻板而得体的人物所统一。

我心中的孙悟空，他从来不只是单纯的善良和勇猛，而是给了我另一种自然而有趣的乖巧气质，这使得悟空的形象突然“生活”来吧，让我起来。尽管他的形象在不断变化，但也留下了最本质的东西。

当启蒙空没有和唐僧一起去西方的时候，启蒙空是一只倔强的猴子，不讲理，有一张好脸。他去龙王那里要衣服和武器。他在天空中说了些荒唐的话，而且肆无忌惮。他还因为被骗而在天堂造成了肆无忌惮的破坏。即使面对如来，他也是傲慢且无悔的。他被压垮了，没有意识到自己的错误。这样的人物应该是恶棍，但他们没有，也许是因为在故事中，开悟空的美好本质已经显现出来，使这些顽固的人反而表现出开悟空的严厉和大胆，使人们更加热爱它。

当悟空随唐僧西进时，起初悟空并没有完全控制自己的“猴子性爱。我的心不耐烦，不稳定。因为几句话，我好几次想杀了唐僧。然而，随着师徒们的不断前进，开悟的气质也一点一点地发生了变化，他们逐渐明白了尊师重道、团结友爱的原则。然而，他偶尔也会暴露自己的一些本性，引起一些麻烦:例如，他喜欢炫耀自己的脸，让唐僧的袈裟几乎消失。比如，他喜欢捉弄人，还几次调转马头。有时候，当敌人掌权的时候，他会带着微笑和恶灵调情，并开一些小玩笑。这不是他真正的气质吗？也正因为如此，只要孙悟空存在，我们都想得到安慰，无论我们在旅途中遇到什么样的恶魔或困难。我们相信悟空一定会战胜邪灵，战胜困难。

有人问:“悟空不是很强吗？为什么你总是需要神仙的帮助？”我认为，这不能说启蒙空不坏，只是因为启蒙空周围的环境不同，他过去是单身，充满野性，所以他可以肆无忌惮地放纵自己的脾气。但现在不同了。悟空有心事。他有老师和弟弟要保护。他必须尽力保护老师和弟弟的安全。他不能放任自己的脾气。

即使他成佛了，当开悟空时，他还是会觉得委屈，让唐僧念“松散的环咒。，表示“没有脸与监禁”。这难道没有反映出启蒙运动简单可爱的一面空好的面孔吗？

我最喜欢的启蒙在我心中从来都不是完美的，但他是一个活生生的人。他有他的优点和缺点，他独特的一面，他杰出的能力和独特的个性。这使得启蒙空的形象不仅高大、公正，而且非常亲切。

这就是他。孙悟空，一个在风风雨雨中敢于爱恨的人物，一个与众不同的猴子，一个我记忆深刻的人物。

孙悟空的性格特点篇3

虽然我只读了19回，可是通过作者的各种描写，孙悟空这个顽猴的形象早已经浮现在我的脑海中。

连没有读过《西游记》的人都熟知的，那就是孙悟空那神通广大的各种本领，他上能腾云，下能潜水，打得过天兵天将，变得过二郎，请得动观音，却逃不过如来，只能说一物降一物了。

虽然他只是一只猴子，但他确实重情义的猴子，他懂得有福同享，当天得了并且，还忘给自己山上的小猴带来兵器；当天来到冥界，还不忘给自己的同类花去生死簿上的姓名；当他扰乱蟠桃会回到花果山，还不忘给自己属下带去仙桃，这些事，连我们都不一定能够租到，我们是否应该学习他呢？

他的调皮，他的任性，他的直脾气，他的唯我独尊，他的他那多变的性格简直说不完，能想到的就这些了，就这样吧

《西游》中的人物并非十全十美，而是有缺点，有遗憾的。孙悟空的急躁，唐僧的势利，天仙的迂腐所以吴承恩的刻画便是成功的，创造了一个个有血有肉的人物，期中我最喜欢的，也最欠缺的便是孙梧桐的自由。

从孙悟空罢了弼马温一职，到自封为齐天大圣，再到大闹天宫，他都没有将自己的心束缚过，而是听从自己的心，与天做斗争，大有一番我命由我不由天之意。而这正是我，也是大部分人所欠缺的。

现在人们都被各种枷锁束缚住了。孙悟空他不一样，他在花果山称王，大胆地跳进了自己瀑布，因为长生不老跋山涉水到了七星洞，花费十年修成正果可以说得已经摆脱了一切束缚，超脱生死，他便是自由的花生。他的一切斗争都是为了自由而战。这种气魄无人能及，就像天上的仙人，同样超脱生死，可也被荣誉束缚了手机。

虽说被三藏束缚住，但也可以从中看出孙悟空对三藏还是有一定好感的，他为三藏做事情是有一定的心甘情愿在里面。

所以孙悟空从始至终，是最强的，因为他是自由的。

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小说一开始便写到他的出生：是秉承“天地精华”而生的石猴，刚一出世便身手不凡，在群猴中充分展示了不一般的智慧和胆量，为群猴找到了水帘洞这样一个安乐窝，自己被推为美猴王。但他并没有就此安于现状，反而整日忧心忡忡，最终决定访仙求道，树立其远大的目标。途中，他穿人衣，学人礼，说人话，一路上摇摇摆摆走过，也没引起他人的注目，可见他有很强的学习能力。拜师后，由于他勤奋又天资聪慧，所以学会了七十二般变化和筋斗云等高强的本事以及长生不老的法术。回花果山后，组建了自己的王国，还到龙宫索宝得到威力无比的如意金箍棒，更是本领大增，大闹地府，以及到后来大闹天宫，天神轮流出战，都没有办法赢得了他，即使二郎神捉住了他，也砍不了他的头；把他投到太上老君的丹炉里面炼了四十九天，不但没烧死他，还赔上了老君的丹炉，最后反而炼出他一双火眼金睛。取经路上，更是处处表现了他的机智与勇敢。所以唐僧说：“别人胆大，还是身包胆；你的胆大，就是胆包身。”

孙悟空的性格特点篇5

一、孙悟空形象的积极意义

1、孙悟空是一个来历不凡聪明机智神通广大的人物形象。他从师菩提祖师学道，学得十万八千里的筋斗云，七十二般变化之数。后来又在东海龙宫获得一万三千五百斤的如意金箍棒。他不理睬天宫神圣不可侵犯的说教，抡起金箍棒打上凌霄宝殿，把天宫闹得不亦乐乎。他不管生死定数“六道轮回”的说教，打入冥司，强行勾掉生死薄上的名字。他也不理天子独尊，下不犯上的教义，全不把那些高高在上的神仙放在眼中，就连玉皇大帝面前也自称“老孙”。孙悟空不仅敢打敢骂，而且在斗争中毫无恐惧之感退缩之态。被天兵重重包围中他从容对阵，斗智斗勇，坚持到底。大闹天宫时，十万天兵天将被他 打得落花流水。在整个天宫中东打西打无一神可挡。

2、孙悟空是一个蔑视封建等级观念的反抗性极强的人物人物形象。天上的皇权统治是人间封建统治的投影。天上的最高领导是玉皇大帝，可是孙悟空大闹天宫，根本没把玉帝放在眼中。天宫中星象群神的等级森严，但他一概都不承认，而且不论高低，俱以兄弟相待，俱是朋友，把天宫中的尊卑秩序给搅得一塌糊涂。在当时玉皇大帝是最高权力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不可违背，而悟空根本不把这些放在眼中，表现了他极强的叛逆性和反抗精神。否定等级观念，要求打破固有的尊卑之分，对天命和皇权的蔑视，在悟空的思想性格中，我们能感觉到打破旧秩序的新时代气息。

3、孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的人物形象。在取经的路上，千难万险，遇见再多的妖魔鬼怪，孙悟空从不畏惧退缩，总是积极乐观、勇往直前。这在和唐僧、八戒的比较中显得更加突出。有好几次唐僧、八戒、沙僧都被活捉，但他坚持战斗，怀着必胜的信念，充满着乐观主义的精神，最终反败为胜。

4、孙悟空是一个善恶观念十分鲜明的人物形象。在这方面，孙悟空又和唐僧形成了十分鲜明的对比，唐僧虽然是取经队伍中的精神领袖，却常常是一个人妖不分、善恶不明的糊涂虫，而孙悟空不仅有火眼金睛，能辨别真假，认识妖魔，更为重要的是，他敌我观念十分明确，爱憎感情十分分明，对残害人民的妖怪，他毫不手软，除恶务尽。而对被残害的人民扶危济困，救人救彻。在悟空一路上消灭的妖魔，大多是既危害唐僧又危害人民的妖怪。在欣赏的过程中，很自然的把妖怪比为现实中的恶霸，孙悟空同他们斗争，就带有一种为民除害的性质。这也是博得广大读者喜爱的重要原因。正因为如此，所以几百年来，孙悟空在人们心目中一直是一个可爱的神话英雄形象。

总体来说，孙悟空是一个充满奇幻色彩的神魔形象，但却不是作者凭空捏造出来的，而是扎根于社会文化和社会生活之中，在悟空身上概括了相当丰富的社会历史内容和思想文化内容。概括来说，孙悟空形象的思想内涵包含了两个方面，一方面是民族文化的历史沉淀，另一方面是明中代社会思想的反射。在孙悟空身上体现出了我们民族性格中的精华，像勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为，诙谐幽默等品格。这些主要属于前一个方面，而他要挣脱一切对人的个性的束缚，以及意气风发和对等级制度的不满和反抗等，则属于后一方面。当然这两个方面是紧密结合在一起的，精神品格的复杂内涵是不可能简单分割的。

二、孙悟空形象的阶级局限性

对于孙悟空这个形象，我们应该一分为二的看待：一方面看他的积极的社会意义，同时也要看到在这个形象的塑造上，也深深打上了作者的思想烙印，具有严重的时代和阶级局限，孙悟空虽然曾经大闹天宫喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，但他并不否认天宫里需要有皇帝来统治，而且到最后对自己以前的大闹天宫经历有悔改之意。他给观音说“我已经知道错了”。后来又在玉帝面前以属下自居，表示：“我已皈依佛门，再不敢欺心犯上。”产生这种情况是可以理解的，从作品的描写中，我们看到了孙

悟空的多次反出天宫的主要原因，主要是因为一句话“不会用人。”由于玉帝的昏庸，他才树起反旗，自封“齐天大圣”与天庭抗礼，但玉帝如来毕竟都是强者，所以最后孙悟空被压在五行山下受罪，一旦他认为他可以摆脱五行山的重压，协助唐僧东土取经，又能修成正果，他便欣然领命了。孙悟空反对的只是昏君并不是完全否定皇帝，譬如遇到了玉华山那样的钟爱黎民的好皇帝。孙悟空甚至还欣然接受了三个王子的拜师学艺，接受了王子学他手段，保卫家国的请求，热心的向王子传授省通和武艺。虽然孙悟空在大闹天宫和地府时，表现了对玉皇大帝和阎罗王的蔑视和反抗，但是他的头脑里还不可能彻底的否定封建皇帝和封建制度的思想，这正如他一个筋斗云可以翻出十万八千里，但却不能翻出如来佛祖的手心一样，闹来闹去始终没有闹出封建制度的“手掌心”，他的思想也被“紧箍咒”紧紧的箍在了封建思想的范畴里。归根结底，这是作者世界观和局限性的限制，是时代和阶级局限的结果。

综上所述，《西游记》中孙悟空的人物形象和思想内容是比较复杂的、存在着矛盾的。其中有民族性的精华，也有封建性的糟粕。作为一部古代文学作品，它的主要倾向是积极的，通过奇特的文学幻想，相当广泛的揭露和批判了黑暗的封建社会，歌颂了对天宫和地狱统治者以及危害人民的妖魔鬼怪的反抗斗争，也反映了古代人民征服自然的理想愿望。总之，从《西游记》总的思想意义和历史价值来说，它不但是我国文学史上，也是世界文学史上一部不可多得的优秀神话文学作品。

孙悟空的性格特点篇6

1、坚定，彻底的斗争精神

2、敢为崇高理想而献身

1)战胜自我：勇于战胜他人的人不容易，而勇于战胜自己——自我内在缺陷人性弱点的人更不容易。

2)忍辱负重：西行途中孙悟空被师父“一度气跑，两次遭贬逐”。

3)勇于牺牲：作为“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭阴谋诡计，他都主动请缨，冲锋在前，与邪恶势力，搏斗在最前线，哪里最危险，哪里就有孙悟空的身影。

4)接受磨难：“艰难困苦，玉浴于成”。

3、不为狭隘的物质利益所囿，坚定的信念

4、警惕之心，清醒之志，深隧之神

由“美猴王”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”，孙悟空一生走过了一个不平凡的战斗历程。生命从“自发”到“自觉”再到“自为”，我们看到了一代英雄人物的成长过程。

孙悟空的性格特点篇7

因为本领高强，所以孙悟空十分自傲，有时候对传统的礼法制度极其蔑视，不愿意受到任何束缚，所以他对天上人间的帝王权贵毫不尊敬，见玉皇大帝常常是唱个诺，嘲笑如来是妖精的外甥，对太白、老君直呼老官，经常扯着土地、城隍的胡子威胁恐吓。又极度自尊，当听说弼马温只是个不入流的小官，便感到受了莫大的愚弄和侮辱，于是推倒桌案，打下南天门。封为齐天大圣，王母娘娘的蟠桃会还没请他，于是他搅翻了蟠桃会，又跑回花果山。

孙悟空重品节、好虚名。他曾在紫朱国对八戒说：“老孙只要图名，那里图什么宝贝？”他的许多行为都夹杂着扬名的动机。在与妖怪打斗时，他顾及名声，不愿意使一些“坏了名头”的手段。即使是小的细节，也处处留意。如七十八回他到魔窟救老猪，猪八戒要从后门走，孙悟空却认为：“后门里走，可是长进的？还打前门上去。”说着就从前门打将出去。显示了的英雄品格。但有时候不免拘泥。如七十二回盘丝洞里的蜘蛛精们在泉水中洗浴，被孙悟空发现了。这正是消灭妖精的好机会，但他却认为这样做回“低了老孙的名头。”因为不肯动手，所以引起了更大的麻烦。他的好名甚至严重到他对自己曾是妖怪的经历也毫不忌讳，因为当时他太有名了，所以后来难免要沾沾自喜，“你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖。”连妖精里的排行也要争。对自己大闹天宫而获得的名声与威望，老孙更是得意，动不动就拿来吓唬路途中的妖精们。

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