2023年芈月是哪个朝代人物

下面是小编为大家整理的2023年芈月是哪个朝代人物,供大家参考。

芈月是哪个朝代的人物1

　　芈月是哪个朝代的人物

　　芈月是战国时秦国的历史人物，史称秦宣太后。

　　宣太后芈姓，又称芈八子、秦宣太后。据兵马俑上的残存“芈月”和阿房宫筒瓦上秦惠文王妃子“芈月”的合体陶文而来，人们推测芈八子名叫芈月。战国时期秦国王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡了秦国的西部大患。死后葬于芷阳骊山。

　　宣太后本是楚国人，后成为秦惠文王的姬妾，称芈八子。前306年，秦武王因举鼎而死。因秦武王无子，他的弟弟们争夺王位。赵武灵王派代郡郡相赵固将在燕国作为人质公子稷送回秦国。在宣太后异父弟魏冉的帮助下，公子稷继位，即秦昭襄王。魏冉随后*定了王室内部争夺君位的动乱，诛杀惠文后及公子壮、公子雍，将悼武王后驱逐至魏国，肃清了与秦昭襄王不和的诸公子。因秦昭襄王年幼，由宣太后以太后之位主政，魏冉辅政。

　　芈月在秦国掌权当政

　　宣太后芈月从宫中“八子”一跃成为太后。强力扫除朝中反对势力，让国家避免陷入更大的动乱。任用魏冉，半戎，公子悝、公子巿等亲近之人主政。一时间权倾朝野，威震秦国。

　　宣太深懂合纵抗衡之术，利用自己曾是的楚国公主的身份，与楚怀王结盟，并把侵占了楚国的土地还给了楚国。一时间秦楚边境安宁，百姓安居乐业。后来齐，魏，韩联合攻打楚国。宣太后趁机发兵攻齐，夺齐三城。又转攻韩国。取得了最大的利益。

　　后来诸国又合纵抗秦，宣太后又与魏，韩和解。略施小惠就让这次合纵失败。但是楚国也背弃了与秦的盟约。

　　宣太后马上约齐，魏，齐一齐攻楚，楚国一败涂地。击败了这个南方最大的敌人后，秦国终于露出了他锋利的獠牙。频频出兵攻打东方诸国。战功赫赫，白骨森森。六国莫不胆寒。

　　宣太后用美色骗屡次叛变的义渠王入秦，在甘泉宫把这个大秦最危险的敌人铲除。立刻发兵攻打义渠，稳定了后方。从此大秦再无后顾之忧。

　　时光飞逝，不知不觉秦昭襄王终于长大。宣太后看得出儿子越来越叛逆，那目光中隐藏着对全力的渴望，对功名的追求。是啊，儿子已经长大了，是时候让他一个人展翅高飞了。为了让儿子成功掌权，宣太后甚至下令让自己曾经的左臂右膀，当初的四贵离开秦国。

　　宣太后临朝听政，是太后*之始。这个秦国最有权势的人，为大秦王朝开疆拓土，让秦国名副其实成为第一强国。是始皇帝一统*最有力的奠基者。

芈月是哪个朝代的人物扩展阅读

——刘伯温是哪个朝代的人3篇

刘伯温是哪个朝代的人1

　　明朝

　　刘伯温简介

　　刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田(原属青田)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。

　　朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。*民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是*古代的一位传奇人物，至今在*大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。

　　刘基是大明王朝的开国元勋之一，但朱元璋大封功臣时，刘基却不求名利，不以功臣自居，一再谦让，故官爵比其他功臣低，授御史中丞兼太史令、弘文馆学士、开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。年俸禄240石，也比其他受封伯爵的大臣低。但即便如此，由于他嫉恶如仇，刚正不阿，敢于直言，不久便得罪了丞相李善长、胡惟庸等人，并逐渐失云朱元璋信任。洪武四年(1371)，刘基请求告老还乡，退出政治舞台，时年61岁。

　　刘基还乡后，虽然不与地方官来往，从来不讲自己的功劳，唯棋酒诗文自娱，行为十分谨慎，但仍遭丞相胡惟庸暗算，指使人诬陷他在家乡强占有"王气"的坟地，引起朱元璋疑忌，被夺去俸禄，致使刘基引咎京，不敢回家。后忧郁成疾，吃了胡惟庸派来的太医药后，病情加重，朱元璋遣使护送回家。不久，便不明不白死去了。这一天是洪武八年(1375)夏历四月十六日，享年65岁。

　　上面是正史记载的。

　　但是也有传说是刘伯温在南京时，胡惟庸曾派太医为刘伯温诊病送药，但刘伯温吃了他的药后，病情加剧。因此，当时人们怀疑刘伯温是胡惟庸下毒致死。此种说话似乎也有道理，御医毕竟是御医，不可能吃药后反而病情转重吧。所以胡惟庸毒害刘伯温似乎也有道理。但反过来说一个胡惟庸敢毒死刘伯温么，不敢，所以最终来说似乎凶手是朱元璋。就像南宋岳飞死一样，一个秦桧敢杀了岳飞么，不敢，岳飞是天下人敬仰的，只有后面有更强大的人支持才敢害死岳飞，那就是高宗皇帝。

——袁枚是哪个朝代的人 (菁选2篇)

袁枚是哪个朝代的人1

　　袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

袁枚是哪个朝代的人2

　　康熙五十五年三月二日[3] (1716年3月25日)生，少有才名，擅长写诗文。

　　的袁枚参加朝廷科考，得大司寇(刑部尚书)尹继善，相助，得中进士，被授予翰林院庶吉士。

　　乾隆七年(1742)，外调做官，曾任沭阳(1743年-1745年)、江宁、上元等地知县，推行法制，不避权贵，颇有政绩，很得当时总督尹继善的赏识。

　　乾隆十四年(1749)，父亲去世，袁枚辞官养母，在江宁(今南京)购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。

　　乾隆三十八年(1773)诏求遗书，将所藏书传抄罕见者皆献于清廷，并作有《散*》以纪。藏书印有“道素之门”、“百石山房”、“华里神仙”、“钱塘苏小是乡亲”、“此间乐”、“子才一阅”、“随园珍藏图书”、“小仓山房藏书之印”等。

　　乾隆五十三年(1788)，73岁的袁枚，受沭阳知名人士吕峄亭的邀请，又到沭阳作客，沭阳各界，一部分人曾趋前30里迎接。袁枚面对如此拥戴他的民众，写下了情意真挚的《重到沭阳图记》。袁枚在这篇短文中深有感受地说：“视民如家，官居而不能忘其地者，则其地之人，亦不能忘之也。”官爱民，民爱官，此真不失为一方父母官的范例。

　　嘉庆二年十一月十七日(1798年1月3日)，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡。

——杨万里是哪个朝代的人

杨万里是哪个朝代的人1

　　杨万里(1127—1206)，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人.绍兴二十四年(1154)进士。官至秘书监。一生力主抗金，，收复失地。他以正直敢言，累遭贬抑，晚年闲居乡里长达15年之久与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。有《诚斋乐府》。

　　杨万里是高宗绍兴二十四年的进士。他是我国伟大的文学家、爱国诗人、政治家。他曾经担任太常博士、提点刑狱、尚书左四郎中兼太子侍读和秘书监等职位，他为人正直，敢作敢为。杨万里著有《诚斋集》，他写的诗句风格迥异，生动活泼。

　　“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”是杨万里《新柳》中是诗句。诗歌的主要含义是百尺长的柳条轻轻的拂过闪着银光的池塘，而且柳叶的颜色还是浅浅的黄，还并没有呈现深青色的。柳条未必能蘸到河面的水，那是因为水中的影子将他拉长了。作者写新柳，用拟人的`修辞手法写新柳从远到近，从岸上的柳条写到水中柳条的影子，使整幅画更加的优美。这首古诗生动形象的表达了杨万里对新柳的喜爱之情，和对新春的热爱之情。

　　在《初夏睡起》中，杨万里这样写道，梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。酸酸的梅子吃进嘴里，酸味遍布嘴巴里的牙齿之间，芭蕉的绿叶映到纱窗上。日子渐渐边长，午觉睡醒，没有一点情意，闲着无聊就看儿童在捉弄柳树上的柳絮。杨万里诗句中的“捉”字，不仅仅表达了初夏的景象，还衬托出了儿童们的活泼可爱，惹人欢喜。这首古诗表达了杨万里对农家生活的热爱之情，和对夏天的喜爱之情。

——中秋节最早开始是哪个朝代3篇

中秋节最早开始是哪个朝代1

　　“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法， 汉服中秋

　　农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。

　　综上，中秋是唐朝成为固定节日的。

中秋节最早开始是哪个朝代2

　　代月饼被作为祭品于中秋节所食。据说中秋节吃月饼的习俗于唐朝开始。北宋之时，在宫廷内流行。发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗，风味因地各异。其中广式。时至今日，品种更加繁多、京式、苏式，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”

　　相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。

　　月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。

　　当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

　　南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

　　月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

——白娘子是哪个朝代 (菁选3篇)

白娘子是哪个朝代1

　　白素贞是在四川青城山下修练千年的白蛇，传说师从梨山老母。*古代民间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、白蛇。直至二十世纪，在各个版本的《白蛇传》中，白娘子并没有具体的名字，“白素贞”一名来自于剧作家田汉修订后的《白蛇传》（1943年，当时是25场京剧剧本《金钵记》，1958年再度修改剧本，恢复原剧名《白蛇传》）。此前，在民间亦有人取名为白素贞，在此之后，恐怕无人再取这个名字了。

　　传说南宋绍兴年间，杭州有药店之王主管许宣（或名许仙）在西湖与美丽女子白娘子及其使女青青（也称小青、青鱼、青蛇）邂逅相遇，同舟避雨，遂结为夫妻。婚后，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

　　后代民间传说，又有白娘子盗灵芝仙草、水漫金山、许仙之子仕林祭塔、法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。因成为另四大民间传说之一。表达了人民对男女自由恋爱的赞美和对封建势力的憎恨。白娘子初无名，后乃传说名素贞，许宣或传为许仙，青鱼或传为青蛇。

　　白娘子发展到《新白娘子传奇》，已完全扫除了妖怪气象。纵观整个剧情，都绝难把这样一个温柔美丽的白娘子同妖怪联系在一起，即便是第一集的幻化人形和第六集的端阳现形，也只是理所当然地认为那是情节发展的需要。白娘子确实是一条千年蛇妖，虽然剧中也宣扬着一种观点倾向，即妖不一定不好，有时人不如妖，但每一个观众在观看时都会不知不觉地忘记娘子是妖怪，娘子就是娘子。

　　白娘子宛如一个活菩萨，是*人心目中最理想的贤妻惠母。白娘子之于许仙，虽说有前世恩情的姻缘，但她以身相许，却不是“报恩”二字了得。可以说，自娘子在亭中看见断桥上的许仙那一刻起，她就已经违背了当日在菩萨面前许下的报恩了缘以求升天的誓言。在娘子还完全不知道许仙就是前世恩人的情况下，已深深地为许仙的`憨厚老实和俊俏所打动，已对他有了意思，就怕他不是前世恩人，以至不敢推算其前世。前世恩情只是一个引子，一根千年的红线，娘子和许仙婚后那举案齐眉、相敬如宾的爱情才更令人称羡，令人赞叹。

　　白娘子对许仙的爱是伟大的，她以自己一千八百年的修行作为最丰盛的嫁妆，真心地爱着许仙，全力支持许仙。白娘子帮助许仙开业，并依靠种种神奇的法术和心计使保安堂生意兴隆，一举成名，以致几乎要许仙成为三皇祖师会的会首了。家有贤妻，许仙真是造化之极，幸福之极，得妻如此，夫复何求。有这样一位贤良美惠的娇妻，还真担心会把丈夫给宠坏。

　　白娘子全心全意地呵护着官人，不忍让他受一点委屈。钱塘库银事发，在发配苏州途中，娘子见许仙披枷带锁，就已痛心不已。端阳惊变后，她更是义无反顾地闯天宫，赴灵山，冒着生命的危险，也在所不辞，正应了她喝下三杯雄黄酒前所唱：感谢官人一片情，粉身碎骨也甘心。白娘子为了许仙，早已把修行成仙的事忘诸脑后，“只要官人福寿全，姐姐宁愿不成仙”，比什么山盟海誓都来得真诚。

　　白娘子又是善良的，她与许仙悬壶济世，又岂是仅仅因为帮助官人，夫唱妇和，还不是她自己本身就有一颗善良的心，众称之为活菩萨，实不为过。白娘子温柔善良，却完全不是娇弱的小女人形象。她法术高强，聪明多智，可以为争取与官人的自由爱情进行不屈不挠的斗争，这也是白娘子倍受喜爱的另一方面。除了对许仙，白娘子对小青也是有情有义，一直把她当作手足姐妹看待。而对仕林儿，也是慈母连心，依依不舍，为了仕林的一声哭，中了法海的陷阱，留下二十年的遗憾。

白娘子是哪个朝代2

　　白蛇传是*古代民间爱情传说故事之一。发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。

白娘子是哪个朝代3

　　许仙和白娘子的故事有多个版本，最早记载许仙和白娘子的故事出自于唐传奇《白蛇记》。后来，在明代冯梦龙所著《警世通言》一书中，对许仙和白娘子故事进行了更为全面的描写，便成为了后人熟知的《白蛇传》。

　　据说，许仙和白娘子的故事起源于北宋年间，发生地点就在鹤壁市金山脚下的许家沟村。当年白蛇精被许家沟一名姓许的老人从黑鹰嘴中救出，白蛇精非常感激许姓老人的救命之恩，当白蛇精修炼*形时，她便前往许家沟寻找救命恩人。此时，救白蛇精的许姓老人早已不在了人世，白蛇精得知许仙是许姓老人后人字时，便嫁给了许仙为妻。

　　许仙和白娘子成婚后，因白娘子精通药理，她经常在山间采集草药，为当地的百姓治病。很多人都知道白娘子治病手法高超，纷纷慕名前往白娘子和许仙家。白娘子这一行为惹怒了金山寺长老法海，值得一提的是，法海为黑鹰转世。他为了报复白娘子，便决定从中破坏白娘子和许仙的婚姻。

　　白娘子为了救许仙，上演了“盗仙草”、“水漫金山寺”等故事情节。白娘子爱水漫金山寺时，因动了胎气，便产下一子许仕林。法海见白娘子身体虚弱，便拿金钵收了白娘子并将她镇压于塔下。白娘子被镇压后，许仙心灰意冷，他决定在金山寺出家修行，并照顾儿子许仕林。十八年后，许仕林高中状元，他的孝心感动了天地，于是白娘子被释放出来，全家最终团聚。

——王冕是哪个朝代的诗人 (菁选2篇)

王冕是哪个朝代的诗人1

　　王冕(1287年~1359年)，字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。

　　王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。

王冕是哪个朝代的诗人2

　　王冕是个天真质朴的农民，一生都在困境中过活。他的`诗里充满了反抗精神，揭露了当时的民族矛盾和阶级矛盾，表现了对祖国命运和对劳动人民灾难的深切关怀。

　　他的诗，大都收入《竹斋诗集》里。《四库全书简明目录》说：“冕本狂生，天才纵逸，其体排宕纵横，不可拘以常格。”刘基曾对王冕的诗有过评价。他说：“予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。至正甲午(1354)盗起瓯括间，予避地之会稽，始得尽观元章所为诗。盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情，去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也，因大敬焉。”(《竹斋诗集·原序》)

——花木兰是哪个朝代的人-花木兰的民间故事 (菁选2篇)

花木兰是哪个朝代的人-花木兰的民间故事1

　　花木兰，*历史上的一位有名的女英雄，在唐朝的时候她还被追封为“忠烈将军”。据说，花木兰是出生于公元412年，在公元502年去世的。而这个时期大概就是*南北朝的时期。但对于花木兰到底是哪个朝代的人还是存在着一些争议的。主要有这么两种说法：

　　第一种说法就是说，花木兰是在北魏年间，代替父亲从军出征的。在参军期间，花木兰多次参加战争，而且表现很突出，也没有被人发现她的女儿身身份。

　　第二种说法是：花木兰是在隋朝的时候，女扮男装代替父亲去出征的。在从军的过程中多次立下了功绩。

　　到底哪一种说法才是真的，还有待考证。

　　没想到花木兰这一广为人知的女英雄的身上还有这么多内容是人们所不知的。虽然说花木兰到底是哪个朝代的`人还有待考证，但不论她是哪个朝代的人，她代父从军的孝心、勇战敌人的英勇都是值得后人学习的地方。

　　说的四大巾帼英雄之一，是*南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄。

花木兰是哪个朝代的人-花木兰的民间故事2

　　花木兰像花木兰是*古代传说的四大巾帼英雄之一，是*南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。 花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。 明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，*生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”

　　自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。” 祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

——王者荣耀芈月和貂蝉哪个厉害呢？

王者荣耀芈月和貂蝉哪个厉害呢？1

团战，王者荣耀中很多玩法都涉及到团战，因此英雄在团战中的表现也很重要。貂蝉大部分都是aoe伤害，团战中作为法师输出很不错。芈月则属于猥琐型英雄，有多种出装，除了T之外什么都能当，适用范围广。

首先为新手推荐芈月，但是对于大多数玩家来说貂蝉更好，毕竟貂蝉的生存能力和输出都很不错，在前期表现很不错。

貂蝉和芈月售价相同，这不用比较了。同为法师，两个英雄都很脆，但是相对来说，芈月自带吸血回复技能，而貂蝉只有位移保命，没有其他技能增强生存。可见看是貂蝉更好，毕竟没有了续航想打出高伤都不行。

从伤害输出方面来看，貂蝉属于短时间爆发输出的类型，而且技能不能自动释放，需要预判的，对新手来说有些难度。相对来说芈月操作就简单很多，而芈月则属于消耗型，打长期战有优势。

看完品才小编为大家带来的王者荣耀貂蝉VS芈月谁更值得入手之后，小伙伴们一定就已经有了自己的选择，那就不要犹豫，带上它加入我们的战斗吧!想获得更多、更专业的游戏资讯吗?请小伙伴们一定要持续关注品才网

——苏轼是哪个朝代的诗人呢

苏轼是哪个朝代的诗人呢1

　　北宋

　　简介

　　本 名：苏轼

　　别 称：苏东坡、苏文忠、苏仙

　　字 号字子瞻，又字和仲,号东坡先生

　　所处时代：北宋

　　民族族群：汉族

　　出生地：四川眉山

　　出生时间：1037年1月8日

　　去世时间：1101年8月24日

　　主要作品：有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

　　主要成就：为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

　　追 赠：太师

　　谥 号：文忠

　　苏轼简介

　　苏轼和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣皆比较杰出的大家。

　　苏轼的散文为唐宋四家（韩柳欧苏）之末，与唐代的古文运动发起者韩愈并称为“韩潮苏海”，也与欧阳修并称“欧苏”。苏轼之诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；其词“以诗入词”，首开词坛“豪放”一派，振作了晚唐、五代以来绮靡的西昆体馀风。后世与南宋辛弃疾并称“苏辛”，惟苏轼故作豪放，其实清朗；其赋亦颇有名气，最知名者为贬谪期间借题发挥写的前后《赤壁赋》。

　　宋代每逢科考常出现其文命题之考试，故当时学者曰：“苏文熟，吃羊肉、苏文生，嚼菜羹”。艺术方面，书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家（宋四家）之首；其画则开创了湖州画派；并在题画文学史上占有举足轻重的地位。

　　苏轼一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。