老子诚信名言

下面是小编为大家整理的老子诚信名言,供大家参考。

老子诚信的名言1

　　《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

　　《道德经》第五章：“多言数穷,不如守中。”

　　《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

　　《道德经》第十八章：“ 大道废，有仁义。智慧出, 有大伪。”

　　《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”

　　《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

　　《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉!诚全而归之。”

　　《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

　　《道德经》第三十八章：“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”

　　《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

　　《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄 ;处其实，不居其华。”

　　《道德经》 第四十九章 ：“信者吾信之。不信者吾亦信之;德信。”

　　《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

　　《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

　　《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

老子诚信的名言扩展阅读

——老子的名言10篇

老子的名言1

　　1、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）–––––––*人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。

　　2、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，*人的大智慧。

　　3、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。

　　4、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的"人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––*的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。

　　5、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？

　　6、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩）–––––––高深莫测，在*是褒义词，在西方却是贬义词。

　　7、“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

　　8、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

老子的名言2

　　1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　2、宠辱若惊，贵大患若身。

　　3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

　　4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

　　5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　6、人之所畏，不可不畏。

　　7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

　　8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　10、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

　　12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　13、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

　　14、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

　　15、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

　　16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　17、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

　　18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　19、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

　　20、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　22、希言自然。——《道德经》第二十三章

　　23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　24、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　25、天道无亲，常与善人。

　　26、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

　　27、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　28、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

　　29、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

　　30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

　　32、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

　　33、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　34、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

　　35、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

老子的名言3

　　1、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

　　2、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

　　3、轻则失根，躁则失君。

　　4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　5、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　6、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　7、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

　　8、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　9、圣人自知不自见，自爱不自贵。

　　10、知其雄，守其雌，为天下溪。

　　11、故常无欲，以观其妙。

　　12、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　13、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　14、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　15、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　16、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

　　17、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

　　18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　19、圣人常无心，以百姓心为心。

　　20、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　21、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

　　22、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

　　23、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　24、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　25、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　27、为无为，事无事，味无味。

　　28、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　29、信不足焉，有不信焉。

　　30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　31、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　32、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　33、塞其兑，闭其门，终生不勤。

　　34、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

　　35、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　36、治大国若烹小鲜。

　　37、民不畏威，则大威至。

　　38、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

　　39、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　41、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

　　42、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　44、夫轻诺必寡信，多易必多难。

　　45、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　46、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　47、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

　　48、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

　　49、多言数穷，不如守中。

　　50、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

　　51、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　52、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　53、治人事天，莫若啬。

　　54、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

　　55、天下万物生于有，有生于无。

　　56、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

　　57、天网恢恢，疏而不失。

　　58、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

　　59、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　60、上善若水，水善利万物而不争。

　　61、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　62、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

　　63、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

　　64、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

　　65、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　66、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　67、治大国，若烹小鲜。

　　68、见素抱朴，少私寡欲。

　　69、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

　　70、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

　　71、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

　　72、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　73、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　74、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

　　75、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

　　76、知者不言，言者不知。

　　77、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　78、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

　　79、图难于其易，为大于其细。

　　80、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　81、道常无为，而无不为。

　　82、宠辱若惊，贵大患若身。

　　83、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　84、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　85、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　86、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　87、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　88、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　89、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

　　90、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

　　91、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　92、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　93、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　94、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　95、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　96、见小曰明，守柔曰强。

　　97、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　98、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

　　99、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　100、生命，除了生命本身之外，一无所有。

老子的名言4

　　1、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

　　2、强行者有志——老子

　　3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

　　4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　　5、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，可是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

　　6、道可道，十分道；名可名，十分名。——老子《道德经》

　　7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　　8、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

　　9、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

　　10、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

　　11、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

　　12、出生入死。——老子《道德经》

　　13、以其无私，故能成其私——老子

　　14、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

　　15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

　　16、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

　　17、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

　　18、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

　　19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

　　20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

　　21、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

　　22、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子

　　23、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

　　24、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

　　25、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

　　26、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

　　27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

　　28、故物或损之而益，或益之而损。——老子

　　29、大巧若拙——老子

　　30、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

　　31、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

　　32、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壮老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

　　33、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

　　34、知足不辱，知止不殆。——老子

　　35、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

　　36、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

　　37、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

　　38、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

　　39、千里之行，始于足下——老子《道德经》

　　40、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

　　41、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

　　42、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

　　43、你热，我便清凉，决不激化你的沸腾；

　　44、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子

　　45、你动，我便随行，决不撇下你的孤单；

　　46、你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；

　　47、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

　　48、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

　　49、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

　　50、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

　　51、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

　　52、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》

　　53、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　　54、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

　　55、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

　　56、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　57、困难于其易，为大于其细。——老子《老子六十三章》

　　58、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不能够示人。——老子《道德经》

　　59、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

　　60、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子

　　61、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

　　62、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

　　63、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

　　64、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

　　65、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

　　66、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

　　67、大音希声，大象无形。——老子

　　68、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

　　69、清净则天下正——老子

　　70、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

　　71、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　　72、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

　　73、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

　　74、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

　　75、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

　　76、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

　　77、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

　　78、你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！——老子《道德经＂上善若水＂》

　　79、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

　　80、道常无为而无不为。——老子《道德经》

　　81、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

　　82、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

　　83、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

　　84、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

　　85、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

　　86、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

　　87、知者不言，言者不知。——老聃

　　88、执古之道，以御今之有——老子

　　89、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

　　90、无用之用，方为大用。——老子《道德经》

　　91、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

　　92、你高，我便退去，决不淹没你的优长；

　　93、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

　　94、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

　　95、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

　　96、万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》

　　97、你静，我便长守，决不打扰你的安宁；

　　98、圣人终不为大，故能成其大——老子

老子的名言5

　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?

　　小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

　　1.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　2.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;飞驰畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　3.宠辱若惊，贵大患若身。

　　4.为无为，事无事，味无味。

　　5.图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。以圣人终不为大，故能成其大。

　　6.夫轻诺必寡信，多易必多难。以圣人犹难之，故终无难矣。

　　7.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

　　8.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

老子的名言6

　　1、天下万物生于有，有生于无。

　　2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　3、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　5、智不自智，而后人莫与争智。

　　6、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　7、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　8、以其无私，故能成其私。

　　9、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　10、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　12、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　14、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　15、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　16、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　17、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　18、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　19、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

　　20、圣人常无心，以百姓心为心。

　　21、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　22、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　23、知足不辱，知止不殆。

　　24、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　25、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　26、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　29、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　30、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　31、执古之道，以御今之有。

老子的名言7

　　1、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓，我自然。

　　2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。

　　4、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　6、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

　　7、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　8、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

　　9、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

　　10、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

　　11、千里之行，始于足下。

　　12、故贵以贱为本，高以下为基。

　　13、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　14、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　15、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

　　16、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

　　17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　18、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　19、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　20、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

　　21、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　22、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

　　23、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　24、用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。

　　25、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

　　26、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

　　27、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　28、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　29、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

　　30、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。

　　31、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

　　32、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

　　33、胜人者有力，自胜者强。

　　34、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　35、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　36、鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。

　　37、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！

　　38、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

　　39、无名天地之始；有名万物之母。

　　40、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　41、万物并作，吾以观复。

　　42、大成若缺，其用不弊。

　　43、宠辱若惊，贵大患若身。

　　44、孔德之容，惟道是从。

　　45、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

　　46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

　　47、善人之宝，不善人之所保。

　　48、知足者富。

　　49、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　50、天网恢恢，疏而不失。

　　51、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　52、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　53、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。能够长久。

　　54、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

　　55、豫呵其若冬涉水。

　　56、民不畏死，奈何以死惧之。

　　57、小国寡民。

　　58、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

　　59、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　60、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　61、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　62、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

　　63、将欲取之，必先之。

　　64、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　65、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

　　66、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

　　67、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

　　68、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

　　69、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

　　70、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。

　　71、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。——老子名句

　　72、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

　　73、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

　　74、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

　　75、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

　　76、故物或损之而益，或益之而损。

　　77、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

　　78、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　79、慎终如始，则无败事。

　　80、知者不言，言者不知。

　　81、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！

　　82、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

　　83、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。

　　84、执大象天下往。往而不害安*太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

　　85、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

　　86、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

　　87、圣人无常心，以百姓心为心。

　　88、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

　　89、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

　　90、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　91、执大象，天下往。往而不害，安*泰。

　　92、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。

　　93、信言不美，美言不信。

　　94、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　95、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　96、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

　　97、天道无亲，常与善人。

　　98、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　99、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　100、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　101、知人者智，自知者明。

　　102、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

　　103、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

　　104、我独异于人，而贵食母。

　　105、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

　　106、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　107、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　108、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

　　109、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？

　　110、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

　　111、天网恢恢，疏而不漏。

　　112、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　113、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

　　114、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

　　115、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　116、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

　　117、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　118、和大怨必有馀怨，安能够为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。

　　119、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

　　120、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　121、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

　　122、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　123、知足不辱，知止不殆。

　　124、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　125、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

　　126、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　127、是以圣人处无为之事，行不言之教。

　　128、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

　　129、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

　　130、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

老子的名言8

　　1.道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。

　　2.故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。

　　3.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

　　4.常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

　　5.道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

　　6.天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。

　　7.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　8.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

　　9.功成名遂身退,天之道。

　　10.生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

　　11.故有之以为利,无之以为用。

　　12.吾所以有大患者,为吾有身；及吾无身,吾有何患？

　　13.大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。

　　14.自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

　　15.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

老子的名言9

　　1、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。

　　2、为无为，事无事，味无味。

　　3、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

　　4、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。

　　5、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。

　　6、原生质，质生空，空生时，时生万物。

　　7、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。

　　8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　10、澹兮其若海，飂兮若无止。

　　11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

　　13、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

　　14、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

　　15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

　　16、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

　　17、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　18、为学日益，为道日损。

　　19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　20、道可道，非常道；名可名，非常名。

老子的名言10

　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　治人事天，莫若啬。

　　治大国，若烹小鲜。

　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　为无为，事无事，味无味。

　　图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

　　民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

——老子的名言名句

老子的名言名句

　　无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。为了帮助大家积累更多名言，下面是小编整理的老子的名言名句，欢迎阅读与收藏。

老子的名言名句1

　　1）方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀——老子《道德经》

　　2）圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》

　　3）吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》

　　4）鹰立如睡，虎行似病——老子

　　5）将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子《道德经》

　　6）天地与我同根，万物与我一体。 ——老子

　　7）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——老子《道德经》

　　8）圣人终不为大，故能成其大——老子

　　9）困难于其易，为大于其细。 ——老子《老子六十三章》

　　10）上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子《道德经》

　　老子经典名句精选

　　1）以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ——老子《道德经》

　　2）清净则天下正——老子

　　3）大道至简——老子《道德经》

　　4）慎始如终，则无败事。 ——老子《道德经》

　　5）使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子《老子》

　　6）绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ——老子《道德经》

　　7）天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ——老子《道德经》

　　8）天长地久——老子

　　9）使人行者，身先行之——老子

　　10）江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 ——老子

　　11）自见者不明，自是者不彰。 ——老子《老子》

　　12）故物或损之而益，或益之而损。 ——老子

　　13）天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ——老子《道德经》

　　14）师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子

　　15）故有之以为利，无之以为用。 ——老子《道德经》

　　16）天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子《道德经》

　　17）执古之道，以御今之有——老子

　　18）老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 ————老子第八章——老子《老子第八章》

　　19）圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ——老子《道德经》

　　20）居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子

　　老子经典名句

　　1）天道无亲，常与善人。 ——老子《道德经》

　　2）民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 ——老子《道德经》

　　3）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子《道德经》

　　4）持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子《道德经》

　　5）反者道之动。弱者道之用。 ——老子《道德经》

　　6）大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子《道德经》

　　7）道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》

　　8）“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。” ——老子

　　9）不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

　　10）江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ——老聃

　　11）俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 ——老子

　　12）勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子《道德经》

　　13）不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ——老子《道德经》

　　14）自伐者无功，自矜者不长。 ——老子《老子》

　　15）福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” ——老子《老子第五十八章》

　　16）希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子《道德经》

　　17）生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子《道德经》

　　18）我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。 ——老子

　　19）罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子《老子·俭欲第四十六》

　　20）出生入死。 ——老子《道德经》

老子的名言名句2

　　1、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　2、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　3、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

　　4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

　　5、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　6、执大象，天下往。往而不害，安*泰。

　　7、宠辱若惊，贵大患若身。

　　8、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　10、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　11、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

　　12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　13、天网恢恢，疏而不失。

　　14、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　15、无名天地之始；有名万物之母。

　　16、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　17、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　18、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

　　19、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

　　20、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　21、为无为，事无事，味无味。

　　22、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　23、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

　　24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　25、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　26、天下万物生于有，有生于无。

　　27、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　28、信言不美，美言不信。

　　29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　30、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

　　31、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　32、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

　　33、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　34、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐*。夫乐*者，则不可得志于天下矣。

　　35、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　36、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　37、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

　　38、知者不言，言者不知。

　　39、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　41、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　42、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　43、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　44、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　45、知人者智，自知者明。

　　46、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

　　47、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　48、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

　　49、圣人常无心，以百姓心为心。

　　50、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

　　51、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

　　52、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

　　53、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

　　54、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

　　55、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　56、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　57、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

　　58、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　61、是以万物莫不尊道而贵德。

　　62、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

　　63、道生之，德畜之，物形之，势成之。

　　64、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　65、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　66、弱之胜强，柔之胜刚。

　　67、将欲取之，必先之。

　　68、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

　　69、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　70、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　71、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　72、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　73、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

　　74、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

　　75、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　76、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　77、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　78、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

　　79、曲则全，枉则直。

　　80、民不畏威，则大威至。

老子的名言名句3

　　1.道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。

　　2.故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。

　　3.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

　　4.常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

　　5.道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

　　6.天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。

　　7.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　8.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

　　9.功成名遂身退,天之道。

　　10.生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

　　11.故有之以为利,无之以为用。

　　12.吾所以有大患者,为吾有身；及吾无身,吾有何患？

　　13.大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。

　　14.自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

　　15.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

老子的名言名句4

　　1、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　2、天网恢恢，疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章

　　3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”

　　4、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

　　5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　8、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　9、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　10、宠辱若惊，贵大患若身。

　　11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　14、人之所畏，不可不畏。

　　15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　17、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时

　　18、圣人自知不自见；自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章

　　19、天道无亲，常与善人。

　　20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 -- 《道德经》第五章

　　21、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 -- 《道德经》第七章

　　22、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 -- 《道德经》第二章

　　23、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　24、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章

　　25、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

　　26、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　27、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德经》第十八章

　　29、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　30、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　31、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德经》第九章

　　32、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章

　　33、民不畏死，奈何以死惧之。 -- 《道德经》第七十四章

　　34、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 -- 《道德经》第六十五章

　　35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

老子的名言名句5

　　1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　5、知足不辱，知止不殆。

　　6、执古之道，以御今之有。

　　7、智不自智，而后人莫与争智。

　　8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　9、以其无私，故能成其私。

　　10、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　11、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　12、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　13、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

　　14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　17、圣人常无心，以百姓心为心。

　　18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　19、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　20、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　22、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　24、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　26、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　27、天下万物生于有，有生于无。

　　28、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　31、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

老子的名言名句6

　　1、多言数穷，不如守中。

　　2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

　　3、宠辱若惊，贵大患若身。

　　4、这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

　　5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　6、人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

　　7、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。

　　8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　9、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!

　　10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

老子的名言名句7

　　1、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　2、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　4、宠辱若惊，贵大患若身。

　　5、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　6、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

　　7、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　8、人之所畏，不可不畏。

　　9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　11、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　12、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　13、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

　　14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

老子的名言名句8

　　1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　3、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　4、以其无私，故能成其私。

　　5、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　7、圣人常无心，以百姓心为心。

　　8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　13、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　14、智不自智，而后人莫与争智。

　　16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　18、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　23、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

　　24、执古之道，以御今之有。

　　25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　27、知足不辱，知止不殆。

　　28、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　30、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　32、天下万物生于有，有生于无。

老子的名言名句9

　　1.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　2.多言数穷，不如守中。

　　3.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　4.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　5.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　6.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　7.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　9.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　10.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　11.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　12.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　13.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　14.宠辱若惊，贵大患若身。

　　15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　17.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　18.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　19.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　20.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子的名言名句10

　　生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

　　五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

　　是以圣人处无为之事，行不言之教。

　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

　　是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

　　欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

　　无名，天地之始；有名，万物之母。

　　我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

　　以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

　　师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

　　道可道，非常道；名可名，非常名。

　　金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

　　我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

老子的名言名句11

　　知足不辱，知止不殆。

　　飘风不终朝，骤雨不终日

　　强行者有志

　　轻诺必寡信，多易必多难

　　慎终如始，则无败事

　　圣人无常心，以百姓之心为心

　　圣人终不为大，故能成其大

　　师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年

　　天下大事当于大处著眼，小处下手

　　天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

　　以其无私，故能成其私

　　知足不辱，知止不殆

　　执古之道，以御今之有

　　智不自智，而后人莫与争智

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

　　祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

　　祸兮福气倚，福兮祸所伏

　　大巧若拙

　　大直若屈，大巧若拙，大辨若讷

　　当我在空中建起楼阁，我就不再有

　　祸兮福所倚，福兮祸所伏

　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人处上而民不重，处前而民不而害。是以天下乐推而不厌；以其不争，故天下莫能与之争

　　民不畏死，奈何以死惧之？

老子的名言名句12

　　1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

　　2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

　　4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

　　5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

　　6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

　　7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

　　8、知者不言，言者不知。——老聃

　　9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

　　10、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

　　11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

　　12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

　　13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

　　14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子

　　15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

　　16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

　　17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

　　18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

　　19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

　　20、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

　　21、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

　　22、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　　23、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

　　24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

　　25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　　26、道常无为而无不为。——老子《道德经》

　　27、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

　　28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

　　29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　　30、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

　　31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

　　32、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

　　33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

　　34、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

　　35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

　　36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

　　37、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

　　38、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"

　　39、千里之行，始于足下——老子《道德经》

　　40、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

　　41、知足不辱，知止不殆。——老子

　　42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

　　43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

　　44、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

　　45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

　　46、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　　47、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

　　48、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

　　49、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

　　50、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

老子的名言名句13

　　1、治大国，若烹小鲜。

　　2、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　4、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争...

　　5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

　　6、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　7、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　8、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　12、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

老子的名言名句14

　　1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　6.多言数穷，不如守中。

　　7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　14.宠辱若惊，贵大患若身。

　　15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　18.人之所畏，不可不畏。

　　19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　28.物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

老子的名言名句15

　　1、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

　　2、愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

　　3、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的`节操。

　　4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　6、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　8、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

　　9、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

　　10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　11、天地有仁心，滋生了万物;老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展!

　　12、天下事物，在表观上总是分为真.善.美和假.恶.丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美.或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的&＃39;。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的不善的结果。

　　13、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

　　14、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　15、人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

——老子名言参考

老子名言参考1

　　1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

　　4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　6、多言数穷，不如守中。

　　7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

　　10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　14、宠辱若惊，贵大患若身。

　　15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

　　18、人之所畏，不可不畏。

　　19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　28、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

　　29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　33、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

　　34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　36、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　37、道常无为而无不为。

　　38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　40、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　41、天下万物生於有，有生於无。

　　42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　47、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　48、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　49、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

——老子的名言警句5篇

老子的名言警句1

　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

　　祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

　　不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　圣人常无心，以百姓心为心。

　　善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

　　出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

　　道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　譬道之在天下，犹川谷之於江海。

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　道常无为而无不为。

　　上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

　　天下万物生於有，有生於无。

　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

　　知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

　　其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　治人事天，莫若啬。

　　治大国，若烹小鲜。

　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

　　不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　多言数穷，不如守中。

　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　宠辱若惊，贵大患若身。

　　太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

　　绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

　　人之所畏，不可不畏。

　　俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　不言之教，无为之益，天下希及之。

　　名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

　　甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

老子的名言警句2

　　1、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

　　2、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

　　3、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

　　4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

　　5、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

　　6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

　　7、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

　　8、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

　　9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

　　10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

　　11、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

　　12、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

　　13、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

　　14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

　　15、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

　　16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

　　17、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

　　18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

　　19、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

　　20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

　　21、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

　　22、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

　　23、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的`前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

　　24、大道至简——老子《道德经》

　　25、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

　　26、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

　　27、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

　　28、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

　　29、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

　　30、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

　　31、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

　　32、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

　　33、大音希声，大象无形。——老子

　　34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

　　35、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

　　36、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

　　37、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

　　38、出生入死。——老子《道德经》

　　39、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

　　40、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

　　41、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

　　42、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

　　43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　44、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

　　45、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

老子的名言警句3

　　1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

　　2、慎终如始，则无败事。——老子

　　3、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

　　4、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

　　5、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　6、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　7、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　8、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　9、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　10、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

　　11、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　12、轻诺必寡信，多易必多难——老子

　　13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

　　14、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

　　15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

　　17、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　18、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

　　19、多言数穷，不如守中。

　　20、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

　　21、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　22、宠辱若惊，贵大患若身。

　　23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

　　24、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

　　26、天道无亲，常与善人。

　　27、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

　　28、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

　　29、希言自然。——《道德经》第二十三章

　　30、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

老子的名言警句4

　　1、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

　　2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

　　3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

　　4、大道至简——老子《道德经》

　　5、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

　　6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

　　7、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

　　8、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

　　9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

　　10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

　　11、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

　　12、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

　　13、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

　　14、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

　　15、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

　　16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

　　17、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

　　18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

　　19、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

　　20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

　　21、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

　　22、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

　　23、大音希声，大象无形。——老子

　　24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

　　25、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

老子的名言警句5

　　一、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––*历来兵权最重要，“枪杆子里出*”，而不是“选票箱里出*”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

　　二、“无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。*人天才地揭示了宇宙生成论。不过，*的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。

　　三、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

　　四、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。

　　五、“玄之又玄，众妙之门”–––––––*的学问多是“玄学”，不是科学。

　　六、“知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面;知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面;知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。*人以柔克刚，太富有计谋了。

　　七、“大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

　　八、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解;但在现代文明社会，*人就应当有敢为天下先的勇气。

　　九、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者*过后的与民休息政策的依据。

　　一十、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的*社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

　　十一、“以智治国，国之贼;不以智治国，国之福”–––––––*人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用?

　　十二、“欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。

　　十三、“师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年”–––––––*乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。*人几千年悟不出如何使**稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

　　十四、“道可道，非常道;名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

　　十五、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢?

　　十六、“为之于未有，治之于未乱”–––––––*人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

　　十七、“治大国，若烹小鲜”–––––––意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。

　　十八、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”––––––人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

　　十九、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

　　二十、“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

　　二十一、“是以圣人处无为之事，行不言之教”(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为(市场经济)，又要有为(实行法治)。

　　二十二、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有;做了事情，但不恃功自傲;大功告成，但不坐享自居;正因为不居功，所以功绩不会失去)––––––––功成身退，是*人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

　　二十三、“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争;不看重难得的货物，也就无人偷盗;不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

　　二十四、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

　　二十五、“为无为，则无不治”(按无为的`原则办事，没有不成功的)–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊!

　　二十六、“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”(天地不重视仁义，听任万物自生自灭;圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭)–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。

　　二十七、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”(所以说，圣人不为天下先，反而能占先;将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲)–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了*人的狡猾。难怪人们常说，*人与西方人处事，一对一，对方肯定不是我们的对手。

　　二十八、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”(居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动)–––––––*的学问皆是谋略学。

　　二十九、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)–––––––老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。

　　三十、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下”(受宠若惊，*若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任;只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他)––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。

　　三十一、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”(古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测，在*是褒义词，在西方却是贬义词，

　　三十二、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

　　三十三、“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”(明的统治，百姓仅仅知道有它的存在;第二等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它;稍差的统治，百姓畏惧它;最差的统治，百姓咒骂它)–––––––这里的意思是，明的统治，是道家的无为而治，第二等的，是儒家的教化、礼治，稍差和最差的，是法家之*。可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。

　　三十四、“大道废，有仁义;智慧出，有大伪”(人间真理被废弃，才会出现仁义道德;民智得以开启，罪恶也就产生了)–––––––仁义道德是乱世的产物，罪恶是智慧的产物，这种说法虽然有道理，但现代文明之世也还是需要道德、智慧，只不过需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治国智慧，而不是封建的道德，小的阴谋诡计的智慧。

　　三十五、“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有”(抛弃圣明和智慧，对人民有百利而无一害;抛弃仁义道德，人民自然的感情才能回归;抛弃技巧机关和物质利益，盗贼才能绝迹)–––––––人民昏昏噩噩，统治者愚民愚己，*所以落后。

　　三十六、“见素抱朴，少私寡欲”(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)––––––*人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。

　　三十七、“绝学无忧”(不读书，则没有忧愁)–––––––老子主张“不学”，“不智”，以便忘却忧愁，顺从世道。

　　三十八、“我独异于人”(只有我，不肯与世人相同)–––––––像老子这样有个性的*人何其少也!

　　三十九、“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长”(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以为是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勋不没;不自高自大，所以成为民众之长)––––––这里说的也是保身之道。*的智慧就是生存的智慧。没有西方人的对自然的探索智慧。

　　四十、“希言自然”(少说话是合乎自然的)–––––––孔子也说：“天何言哉!”“君子讷于言而敏于行”。因为在*，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

　　四十一、“人法地，地法天，天法道，道法自然”(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)–––––––*人以顺应自然为法则，西方人以战胜自然为法则，两者可以互补。

　　四十二、“善行无辙迹，善言无瑕谪”(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪)––––––––神出鬼没，滴水不漏，*人的大智慧。

　　四十三、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”(天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去)–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。

　　四十四、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还;师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年”(以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果;军队所到之处，荆棘丛生;大战过后，必有荒年)–––––––*的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。

　　四十五、“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”(只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡)–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到?

　　四十六、“胜而不美，而美之者，是乐*。夫乐*者，则不可以得志于天下矣”(胜利了，不要自以为了不起。自以为了不起，是以*为快乐。以*为快乐的人，不可以得志于天下)–––––––*的现实问题是，乐*者，如朱元璋反而能得志于天下。

　　四十七、“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)–––––––有自知之明的统治者太少了，所以秦始皇、隋炀帝、武则天、朱元璋皆以逞强治天下，败局已定。

　　四十八、“将欲翕(合上)之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之”(将要收起它，必须暂且张开它;将要削弱它，必须暂且增强它;将要废弃它，必须暂且兴起它;将要剥夺它，必须暂且给出它)–––––––以柔克刚，欲取反予，这是典型的*智慧。一方面表现了我们的聪明，另一方面又表现了国民的狡诈。

　　四十九、“柔弱胜刚强”(柔弱能战胜刚强)–––––––柔术、柔道虽传之日本，但根在*。*人具有以柔克刚的智慧。

　　五十、“国之利器，不可以示人”(一国之武器及祭器，不可以随便拿出来给人看)––––––现代经营管理，也要有保密意识。所以，利器不应当只是古代的祭器等。

　　五十一、“道常无为而无不为”(世上的真理是：无所作为却能大有可为)–––––––君主神秘莫测，看似无所作为，却暗中操纵，做成一切。

　　五十二、“贵以贱为本，高以下为基”(置身低贱才能变得高贵，深入下层才能高高在上)––––––朱元璋之流最懂得利用人民，深入下层。

　　五十三、“反者道之动，弱者道之用”(朝相反方向变化，是道的运动。事物的柔弱之处正是道发挥作用的地方)––––––这是老子总结出的宇宙间最根本的规律，*智慧是反者、弱者的智慧。

　　五十四、“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;的声音，恰恰是没有什么声音;的形象，看来反而无形)–––––––老子最懂得辩证地看事物，“大象无形”，使得*思想有时陷入神秘主义。

　　五十五、“道生一，一生二，二生三，三生万物”(道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)––––––爱因斯坦说，*人没有遵循逻辑推理和实验方法，但一切都做出来了。的确，*人“猜”出了许多东西，只是缺乏进一步的探索与论证。

　　五十六、“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆”(过于爱惜反而招致更大的破坏，财宝藏多了反而会有巨大的损失。知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)––––––*人从祸福中体验到知足知止，却不知道以制度法治保护自己的生命财产安全。

　　五十七、“大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷”(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)–––––––中华民族是最懂辩证法的民族。

　　五十八、“天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊”(天下清明，则把战马用作施肥种田;天下动乱，则盘马弯弓，流血郊原)–––––––*治乱循环，没有人想到“天下有道”中的问题。

　　五十九、“不出户，知天下;不窥牖，见天道”(不出门户，能知天下大事;不窥视窗外，能知天理人心)“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”(所以，圣人不必亲身经历就知道事情的始终，不必亲眼去看就明白发生了什么，不必亲自去做就能让事情成功)–––––––文人总爱故弄玄虚，神秘其事。其实，老子是通过广征博览、接收分析大量的信息而知天下、见天道的。

　　六十、“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)–––––––西方人是为学，探讨大自然，所以知识天天增加;*人是为道，提高“境界”、“修养”，所以知识天天减少。少之又少(损之又损)，所以落后。

——诚信的名言18篇

诚信的名言1

　　1、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。

　　2、一言既出，驷马难追。——《论语·颜渊》

　　3、精诚所至，金石为开。——王充

　　4、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。——李嘉诚

　　5、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

　　6、失去信用是一个人的最大损失。——约·克拉克

　　7、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯

　　8、坦诚是最明智的策略。——富兰克林

　　9、难听的实话胜过动听的谎言。——苏尤里·郁达列夫

　　10、当信用消失的时候，肉体就没有了生命。——法国

　　11、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——哈伯特

　　12、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

　　13、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔

　　14、诚实是科学家的主要美德。——费尔巴哈

　　15、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎

　　16、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

　　17、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

　　18、你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。——克里索斯托

　　19、守信用胜过有名气。——罗斯福

　　20、诚实是人生永远最美好的品格。——高尔基

　　21、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

　　22、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

　　23、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索

　　24、一言九鼎重千秋。——*

　　25、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

　　26、失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马

　　27、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》

　　28、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。——萨特

　　29、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

　　30、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。——毕达哥拉斯

　　31、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国

　　32、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾

　　33、不相信任何人人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫

　　34、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

　　35、民无信不立。——孔子

　　36、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。——莎士比亚

　　37、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩

　　38、一言之美，贵于千金。——葛洪

　　39、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

　　40、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀

　　41、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——*

　　42、语言犹如枝叶，行为犹如果实。——洪都拉斯

　　43、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

　　44、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作

　　45、小信诚则大信立。——韩非子

　　46、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷

　　47、君子养心，莫善于诚。——荀子

　　48、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科

　　49、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

　　50、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。——高尔基

　　51、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。——绪儒斯

　　52、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

　　53、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

　　54、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉

　　55、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

　　56、人背信则名不达。——刘向

　　57、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。——伏尔泰

诚信的名言2

　　1、真者，精诚之至也，不精不诚,不能动人——《庄子·鱼父》意思是：所谓真，就是精诚的极点。不精不诚，不能感动人

　　2、精诚所至、金石为开。——出自（汉）王充《论衡·感虚篇》。意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为开”。

　　3、轻诺必寡信、——《老子》意思是：轻易向别人承诺的人一定很少讲信用、

　　4、三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》意思是：我每天都要多次反省自己：为别人办事是否尽到自己的心了？和朋友交往守信用了吗？老师传授的学业温习了吗？”

　　5、与朋友交,言而有信、——《论语·学而》

　　意思是：在与朋友的交往中,要做到诚心待人,言出必行、

　　6、人而无信,不知其可也、——《论语·为政》

　　意思是一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 7、民无信不立、——《论语·颜渊》

　　意思是：人没有信用就无立身之地

　　8、言必信,行必果、——《论语·子路》

　　意思是：说了就一定守信用，做事一定办到。果:果断

　　9、一诺千金、——《史记·季布栾布列传》

　　意思是：许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

诚信的名言3

　　立足于诚实，其乐可无比。 —— 戈特

　　忠诚需要完完全全的真实。 —— 夏尔丹

　　不要说谎，不要害怕真理。 —— 列夫.托尔斯泰

　　真诚是处世行事的最好方法。—— 怀特

　　真诚与朴实是天才的宝贵品质。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基

　　世界未有比真诚人更为可贵的。 —— 西塞罗

　　遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 —— 巴尔扎克

　　对自己真实，才不会对别人欺诈。 —— 莎士比亚

　　实话可能令人伤心，但胜过谎言。 —— 瓦·阿扎耶夫

　　蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。 —— 契诃夫

　　诚者，天之道;思诚者，人之道也。 ——《孟子.离娄上》

　　如果要别人诚信，首先要自己诚信。 —— 莎士比亚

　　民无信不立。——孔子

　　言不信者，行不果。——墨子

　　诚信者，天下之结也。——墨子

　　诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

　　小信诚则大信立。——韩非子

诚信的名言4

　　1.志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家

　　2.内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家

　　3.善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国诗人

　　4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家

　　5.人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家

　　6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家

　　7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士

　　8.人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家

　　9.多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家

　　10.以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者

　　11.人而无信，不知其可也——孔子

　　12.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

　　13.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

　　14若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

　　15.你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

　　16.创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

　　17.求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——“同仁堂”里看诚信

　　18.修合无人见，存心有天知。

　　19.一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏

　　20.真诚到永远——海尔著名广告语

　　21.信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

　　22.走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉

　　23.一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

　　24.品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产.——英国商人

　　25.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

　　26.一言既出，驷马难追。——*俗语

　　27.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

　　28.信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助

　　29.良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。—毛姆

　　30.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。—高尔基

　　31.不要说谎，不要害怕真理。——列夫.托尔斯泰

　　32.坦白是诚实和勇敢的产物。——马克.吐温

　　33.失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。—富兰克林

　　34.一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀

　　35.对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

　　36.信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——池田大作

　　37.人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心

　　的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——三毛

　　38.信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——阿米尔

　　39.闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——莎士比亚

　　40.守信用胜过有名气。——罗斯福

　　41.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

　　42.失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——哈伯特

　　43、没有诚实，何来尊严？——西塞罗

　　44、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

　　45、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

　　46、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

　　47、诚信为人之本。——鲁迅

　　48、精诚所至，金石为开。——王充

　　49、不信不立，不诚不行。——晁说之

　　50、内不欺已，外不欺人。——弘一大师

　　51、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒

　　52、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

　　53、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

　　54、言不信者，行不果。——墨子

　　55、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊。

　　56、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

　　57、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

　　58、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

　　59、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严。

　　60、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

　　61、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

　　62、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

　　63、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

　　64、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

　　65、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

　　66、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——*

　　67、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

　　68、把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

　　69、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石

　　70、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。徐特立

　　71、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

　　72、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵

　　73、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉

　　74、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

　　75、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

　　76、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。列宁

　　77、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

　　78、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

　　79、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

　　80、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳〃卡瑟

　　81、民无信不立。——孔子

　　82、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基

　　83、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

　　84、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

　　85、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

　　86、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲

　　87、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎

　　88、失信就是失败。——左拉

　　89、信用是成功的伙伴英国

　　90、信用重于黄金德国

　　91、信用出黄金，因为黄金比信用易得英国

　　92、信用是无形的资产日本

　　93、信用是最大的资本英国

　　94、人无信不立，店无信不兴

　　95、经营以信用为资本

　　96、宁可失钱，不可失信英国

　　97、获取信用是要付出很高代价的杰罗尔德

　　98、私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金朱尼厄斯

　　99、失去信用是一个人的最大损失约〃克拉克100、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复德国101、轻千乘之国，而重一言之信孔子家语

　　102、言而必有信，期而必当，天下之高行也淮南子103、与朋友交，言而有信论语

　　104、不相信任何人的人知道自己无信用奥尔巴赫105、人不守信，无异于叫旁人对他失信英国

　　106、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了绪儒斯

　　107、失去信用而赚的钱应结算在损失里罗马

　　108、一个人的信用和其钱柜里的钞票是成正比的玉外纳

　　109、一客失了信，百客不登门

　　110、以诚取信，以信取胜

　　111、言必行，行必果

　　112、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

　　113、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

　　114、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

　　115、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

　　116、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

　　117、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

　　118、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

　　119、君子忧道不忧贫.——孔子

　　120、诚信者，天下之结也。——墨子

　　121、小信诚则大信立。——韩非子

　　122、贫而无谄，富而无骄。——子贡

　　123、强本而节用，则天不能贫。——荀况

　　124、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊

　　125、若有人夸天一方，忠为衣信为赏。

　　126、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

　　127、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊。

诚信的名言5

　　1) 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—— 孟德斯鸠

　　2) 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

　　3) 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。—— 斯宾诺莎

　　4) 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

　　5) 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

　　6) 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—— 罗曼·罗兰

　　7) 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

　　8) *不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

　　9) 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾 —— 邓肯

　　10) 人类被予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

　　11) 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

　　12) 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

　　13) 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

　　14) 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产。——英国商人

　　15) 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克

　　16) 以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨简

　　17) 千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

　　18) 人而无信，不知其可也。——孔子

　　19) 诚实是最丰富的传代物。——克尔

　　20) 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

诚信的名言6

　　1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

　　2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

　　3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

　　4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

　　5、诚信是做人之根本，立业之基。

　　6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。

　　7、诚信为本，学做真人。

　　8、诚信为荣，失信可耻。

　　9、最大限度的诚实是最好的处事之道。

　　10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。

　　11、没有诚实，何来尊严？

　　12、诚实是上策。

　　13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

　　14、不诚则有累，诚则无累。

　　15、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

　　16、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

　　17、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！

　　18、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！

诚信的名言7

　　1)不信不立，不诚不行。——晁说之

　　2)信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——瑞士阿米尔

　　3)与朋友交，言而有信。——论语

　　4)一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。——刘向

　　5)坦白使人心地轻松的妙药。——西塞罗

　　6)小信诚则大信立。——韩非子

　　7)信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

　　8)言必信，行必果。——孔子

　　9)老老实实最能打动人心。——莎士比亚

　　10)失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

　　11)信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助

　　12)诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

　　13)诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎

　　14)忠诚需要完完全全的真实。——夏尔丹

　　15)诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科

　　16)一切的美德都包含在自我信赖里。——爱默森

　　17)靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。——莫洛亚

　　18)语言犹如枝叶，行为犹如果实。——洪都拉斯

　　19)一言既出，驷马难追。——《论语·颜渊》

　　20)失信就是失败。——左拉

　　21)宁可失钱，不可失信。——英国

　　22)诚实是人生永远最美好的品格。——高尔基

　　23)失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

　　24)有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲——这就是真话万岁!——高尔基

　　25)坦白真爽最得人心。——巴尔扎克

　　26)当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

　　27)诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

　　28)说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》

　　29)意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

　　30)对自己的忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

诚信的名言8

　　1、要把金钱置于诚信之中，不要把诚信置于金钱之中。

　　2、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。

　　3、把诚信带在身边，你的笑容灿烂每一天。

　　4、以信立身，传承古国遗风；以诚处世，光大华夏美德。

　　5、敞开诚恳情怀缔造美好人生，理顺信用网络构建和谐社会。

　　6、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！

　　7、真诚是通向荣誉之路。

　　8、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。

　　9、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。

　　10、心诚万里无阻，无信寸步难行。

　　11、一言九鼎重千秋。

　　12、信用是成功的伙伴。

　　13、明明白白我的心，诚诚信信我的行。

　　14、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。

　　15、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。

　　16、马先驯而后求良，人先信而后求能。

　　17、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

　　18、诚信是做人之根本，立业之基。

　　19、闪光的东西不一定都是金子。

　　20、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

　　21、真诚才是人生最高的美德。

　　22、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。

　　23、诚信是品牌，是信誉，更是竞争力。

　　24、一切的美德都包含在自我信赖里。

　　25、诚信为本，学做真人。

　　26、一言之美，贵于千金。

　　27、本性流露永远胜过豪言壮语。

　　28、不相信任何人人的人知道自己无信用。

　　29、真诚与朴实是天才的宝贵品质。

　　30、轻诺必寡信，多易必多难。

　　31、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

　　32、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。

　　33、我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中，我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。

　　34、真正的爱，是夜的花香，是黑暗中的宝石，是医生听到的第一声心跳。它是寻常中的奇迹，是用柔软的白云织成而撒在夜空的满天星斗。

　　35、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

　　36、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

　　37、诚无老幼，有诚可嘉；信无大小，有信则誉。

　　38、诚实最好的政策。

　　39、一客失了信，百客不登门。

　　40、诚信是双腿，支撑我们立足社会。

　　41、谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。

　　42、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。

　　43、当信用消失的时候，肉体就没有生命。

　　44、语言犹如枝叶，行为犹如果实。

　　45、取信需十年，失信在一刻。

　　46、实话可能令人伤心，但胜过诺言。

　　47、没有比正直更富的遗产。

　　48、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。

　　49、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。

　　50、审慎行事的人，常得机遇之助。

　　51、最大限度的诚实是最好的处事之道。

　　52、我要求别人诚实，我自己就得诚实。

　　53、守信用胜过有名气。

　　54、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

　　55、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

　　56、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

　　57、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

　　58、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。

　　59、意志薄弱的人，一定不会诚实。

　　60、信不足，安有信。

诚信的名言9

　　1、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

　　2、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

　　3、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

　　4、人生百年以诚为贵，国家兴旺依法则灵。

　　5、人无信不立，国无法不安。

　　6、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

　　7、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。(孟子)

　　8、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

　　9、如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚

　　10、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔

　　11、赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十;宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。

　　12、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。

　　13、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

　　14、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

　　15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

　　16、我要求别人诚实，我自己就得诚实。

　　17、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

　　18、无信则人危，无法则国乱。

　　19、信达于诚，方能勤政。法精于治，方能谐民。

　　20、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

　　21、行必诚，言必信;法必依，治必严。

　　22、言不信者，行不果————墨子

　　23、言而有信。

　　24、扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。

　　25、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

诚信的名言10

　　1、诚信是一种心灵的开放。

　　2、诚信是做人之根本，立业之基。

　　3、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

　　4、语言犹如枝叶，行为犹如果实。

　　5、言不信者，行不果。

　　6、私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金。

　　7、你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。

　　8、人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。

　　9、宁失万贯，不失诚信。

　　10、取信需十年，失信在一刻。

　　11、信为人际交往的绿灯，诚是心灵沟通的桥梁。

　　12、你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？

　　13、一次诚信一条路，一句谎言一堵墙。

　　14、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。

　　15、守信万里还嫌近，无信一寸步难行。

　　16、最大限度的诚实是最好的处事之道。

　　17、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

　　18、信用重于黄金。

　　19、以信立身，传承古国遗风；以诚处世，光大华夏美德。

　　20、诚信是心想事成的朋友，虚伪是事与愿违的伴侣。

　　21、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。

　　22、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

　　23、真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行。

　　24、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。

　　25、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

　　26、一言之美，贵于千金。

　　27、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

　　28、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。

　　29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

　　30、君子忧道不忧贫。

　　31、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

　　32、君子养心，莫善于诚。

　　33、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

　　34、凡人立于天地间，遇事必当之以“诚”，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何能立名建业。

　　35、真诚才是人生最高的美德。

　　36、言而必有信，期而必当，天下之高行也。

　　37、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

　　38、信用是成功的伙伴。

　　39、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。

　　40、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。

　　41、同情，使软弱的人觉得这个世界温柔；使坚强的人觉得这个世界高尚。

　　42、你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。

　　43、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！

　　44、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。

　　45、扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。

　　46、你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。

　　47、诚在心间，信在人间。

　　48、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。

　　49、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。

　　50、世界未有比真诚人更为可贵的。

　　51、忠诚需要完完全全的真实。

　　52、难听的实话胜过动听的谎言。

　　53、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。

　　54、海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。

　　55、诚信为本，学做真人。

　　56、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。

　　57、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。

　　58、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。

　　59、味着良心做事是不安全、不明智的。

　　60、信用是无形的资产。

　　61、经营以信用为资本。

诚信的名言11

　　1、爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐 败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》

　　2、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。——索福克勒斯

　　3、竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔

　　4、不速之客只在告辞以后才最受欢迎。——莎士比亚

　　5、只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。——海涅

　　6、心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。——约翰逊

　　7、显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔

　　8、谁要是在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，谁就是尝到了天上人间的快乐。——法国·罗兰·罗曼

　　9、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》

　　10、虔诚的开端，带来美好的结束。——雨果《吕意·布拉斯》

　　11、真正的友谊，只能基于相近性情的结合。——贝多芬

　　12、爱，能使世界转动。——英国·狄更斯

　　13、怯懦的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。——埃·斯宾塞

　　14、不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。——契诃夫

　　15、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。——俄国·契诃夫

　　16、善良的心就是太阳。——雨果《笑面人》

　　17、如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》

　　18、既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水*，不要对彼此的精神生活介入得太深。——欧里庇德斯友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿

　　19、你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》

　　20、对于我来说，生命的意义在于设身处地地替他人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——美国·爱因斯坦

　　21、酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》

　　22、书需巢，蛛需网，人需友情。——英国·布莱克

　　23、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

　　24、真诚的关心，让人心里那股高兴劲儿就跟清晨的小鸟迎着春天的朝阳一样。——苏联·高尔基

　　25、友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。——威·莫里斯

　　26、谁若想在困厄时得到援助，就应在*日待人以宽。——萨迪

　　27、人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》

　　28、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》

　　29、万人丛中一握手，使我衣袖三年香。——*·清龚自珍

　　30、谁若想在困厄时得到援助，就应在*日待人以宽。——萨迪一个人假如抛弃他忠实的朋友，就即是抛弃他最珍贵的生命。——索福克勒斯

　　31、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳 交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》

　　32、一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》

　　33、仁人无敌于天下。——*·战国孟子

　　34、你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲、穿凿，或牵强附会;更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》

　　35、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法国·雨果

　　36、良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》

　　37、不要相信良心的责备，它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》

　　38、应当地朋友正是困难的时候给予帮助，不可地事情已经无望之后再说闲话。——希腊·伊索

　　39、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》

诚信的名言12

　　1、丈夫一言许人，千金不易。

　　2、立足于诚实，其乐可无比。

　　3、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

　　4、一点一滴培育诚信，生命一世成就事业。

　　5、真话说一半常是弥天大谎。

　　6、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。

　　7、世界未有比真诚人更为可贵的。

　　8、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

　　9、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。

　　10、人人诚实千家暖，行行守信万代春。

　　11、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

　　12、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。

　　13、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。

　　14、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。

　　15、人而无信，不知其可也。

　　16、人之交往在于诚，世之安宁要靠信。

　　17、不宝金玉，而忠信以为宝。

　　18、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。

　　19、人无忠信，不可立于世。

　　20、如果要别人诚信，首先要自己诚信。

　　21、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

　　22、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

　　23、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。

　　24、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。

　　25、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。

　　26、内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

　　27、用我们的真心和诚心，换您的放心和舒心。

　　28、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

　　29、如果要别人诚信，首选自己要诚信。

　　30、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。

　　31、坦白是诚实和勇敢的产物。

　　32、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。

　　33、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

　　34、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。

诚信的名言13

　　1、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅

　　2、坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温

　　3、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

　　4、一言之美，贵于千金。——葛洪

　　5、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克

　　6、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

　　7、人而无信，不知其可也。——孔子

　　8、失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马

　　9、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

　　10、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

　　11、坦白是使人心地轻松的妙药。——西塞罗

　　12、人之所助者，信也。——《易经》

　　13、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

　　14、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国

　　15、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语

　　16、没有诚实何来尊严。——西塞罗

　　17、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

　　18、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知

　　19、言必诚信，行必忠正。——孔子

　　20、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

　　21、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

　　22、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

　　23、世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗

　　24、人无忠信，不可立于世。——程颐

　　25、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。——歌德

　　26、巧诈不如拙诚。——韩非子

　　27、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光

　　28、精诚所至，金石为开。——王充

　　29、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴《韩诗外传》

　　30、信不足，安有信。——《管子》

　　31、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

　　32、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

　　33、诚实是人生的命脉，是一切价值的.根基。——德莱

　　34、君子养心，莫善于诚。——荀子

　　35、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

　　36、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

　　37、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也——孟子

　　38、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德

　　39、没有诚信，何来尊严？——西塞罗

　　40、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林

　　41、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。——柯尼利亚·奥提斯金约

　　42、信用是无形的资产。——日本

　　43、坦白是诚实与勇敢的产物。——马克·吐温

　　44、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。——莎士比亚

　　45、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

　　46、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——*

　　47、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

　　48、当信用消失的时候，肉体就没有了生命。——法国

　　49、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索

　　50、不信不立，不诚不行。——晁说之

　　51、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——瑞士阿米尔

　　52、与朋友交，言而有信。——论语

　　53、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。——刘向

　　54、坦白使人心地轻松的妙药。——西塞罗

　　55、小信诚则大信立。——韩非子

　　56、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

　　57、言必信，行必果。——孔子

　　58、老老实实最能打动人心。——莎士比亚

　　59、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

　　60、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助

诚信的名言14

　　1、一言九鼎。

　　2、教育的唯一工作与全部工作能够总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

　　3、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家

　　4、我深信仅有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。——卢梭

　　5、应当热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特意志薄弱的人，必须不会诚实。——拉罗什夫利

　　6、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥

　　7、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——（苏）高尔基

　　8、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

　　9、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作

　　10、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自我是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自我斟酌，许多人开来的良方，往往可是是废纸。——鲁迅

诚信的名言15

　　1.一言之美，贵于千金。——葛洪

　　2.没有诚实何来尊严。——西塞罗

　　3.诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊

　　4.失信就是失败。——左拉

　　5.诚信为人之本。——鲁迅

　　6.伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅

　　7.土扶可城墙，积德为厚地。——李白

　　8.丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

　　9.君子履信无不居。——班彪

　　10.真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

　　11.惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。

　　12.纸包不住火，错误是隐瞒不了的。——孟德斯鸠

　　13.我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲

　　14.人之所助者，信也。——《周易》

　　15.人无忠信，不可立于世。——程颐

　　16.诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天*立即稳稳地倾向一端。——大仲马

　　17.惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

　　18.老老实实最能打动人心。——莎士比亚

　　19.小信诚则大信立。——韩非子

　　20.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周

　　21.诚召天下客，誉从信中来。——谚语

　　22.是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

　　23.欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

　　24.兄弟敦和睦，朋友笃信诚。——唐·陈子昂

　　25.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

　　26.不信不立，不诚不行。——晁说之

　　27.真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

诚信的名言16

　　1、精诚所至，金石为开——王充

　　2、信不足，安有信——《管子》

　　3、人而无信，不知其可也——孔子

　　4、诚召天下客，誉从信中来。

　　5、诚是人格的试金石，信是人格的敲门砖。

　　6、诚信，成功者的奠基石，失败者的绊脚石。

　　7、不是自己的，即使得到了也会失去。与其为此失去诚心，不如真实面对自我。

　　8、不做只拥有成绩的人，而做拥有诚信的人!

　　9、成绩，衡量一个人学习的好与差;诚信，衡量一个人人格的优与劣。

　　10、摘掉虚假的面具还是虚伪，摘掉伪装的可耻还是可耻——可以启齿。

　　11、真正的高分不是成绩，人生的高分在于诚信。

　　12、知识的欠缺可以弥补，人格的不足何以立世。

　　13、只有“诚”，才能“言成”;只有“信”，才能“言人”。

　　14、只有你是真诚的，哪怕你抛下的是一片树叶，你终将听到回音。

　　15、只有让诚信充满你的心灵，才能使和煦的阳光撒满你的生命。

诚信的名言17

　　1、一言既出，驷马难追。——《论语·颜渊》

　　2、人之所助者，信也。——《易经》

　　3、言必诚信，行必忠正。——孔子

　　4、信不足，安有信。——《管子》

　　4、小信诚则大信立。——韩非子

　　5、言必信，行必果。——孔子

　　6、诚信者，天下之结也。——《墨子》

　　7、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

　　8、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国

　　9、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

　　10、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科

　　11、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克

　　12、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

　　13、真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉

　　14、真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科

　　15、欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷

诚信的名言18

　　1、等待机会，是一种十分笨拙的行为。

　　2、事不三思总有败，人能百忍自无忧。

　　3、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

　　4、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

　　5、真诚做人从自己开始，但更需要人人参与。

　　6、虚荣会开花，但不会结果。

　　7、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

　　8、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　　9、改变别人，不如先改变自己。

　　10、人生最困难的事情是认识自己。

　　11、不要依据过去去策划未来。

　　12、千淘万鹿虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　13、并不是只有感冒会传染，快乐更会传染。

　　14、墙壁也白为美，处事以和为贵。人字结构相互支撑，做人也要相帮助。

　　15、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

　　16、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

　　17、一念放下，万般自在。

　　18、说话不考虑，等于射击不瞄准。

　　19、成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。

　　20、胸中不学，犹如手中无钱也。

　　21、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

　　22、寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

　　23、你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

　　24、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

　　25、节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

　　26、事业常成于坚忍，毁于急躁。

　　27、没有诚实何来尊严——西塞罗

　　28、忍人所不能忍，行人所不能行。名：大雄。故名：大雄宝殿。即佛也。

　　29、一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

　　30、忍一时，风*浪静，退一步，海阔天空。

　　31、学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

　　32、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

　　33、凡夫迷失于当下，后悔于过去圣人觉悟于当下，解脱于未来。

——构建诚信的名言

构建诚信的名言1

　　1、诚信为人之本。——鲁迅

　　2、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

　　3、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

　　4、言必诚信，行必忠正。——孔子

　　5、没有诚信，何来尊严?——西塞罗

　　6、人而无信，不知其可也。——孔子

　　7、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

　　8、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

　　9、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

　　10、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚

　　11、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔

　　12、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

　　13、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助

　　14、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

　　15、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

　　16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾

　　17、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

　　18、言不信者，行不果。——墨子

　　19、人背信则名不达。——刘向

　　20、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

　　21、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

　　22、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田在作

　　23、民无信不立。——孔子

　　24、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

　　25、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

　　26、没有诚实何来尊严。——西塞罗

　　27、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

　　28、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

　　29、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

　　30、诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

　　31、精诚所至，金石为开。——王充

　　32、不信不立，不诚不行。——晁说之

　　33、内不欺已，外不欺人。——弘一大师

　　34、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

　　35、品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产。——英国商人

　　36、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克

　　37、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨简

　　38、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

　　39、人而无信，不知其可也。——孔子

　　40、诚实是最丰富的传代物。——克尔

——诚信正直的名言

诚信正直的名言1

　　1、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。——元结

　　2、志毋虚邪，行必正直。——管仲

　　3、知识、辨别力、正直、学问和良好的品行，是成功的主要条件，仅次于兴趣和机遇。

　　4、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫·托尔斯泰

　　5、人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。——阿瑟·戈森

　　6、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚

　　7、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基

　　8、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——杨泉

　　9、正直者顺道而行，顺理而言，公*无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴

　　10、有德必有勇，正直的人决不胆怯。——莎士比亚

　　11、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

　　12、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。——塞·约翰逊

　　13、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修

　　14、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰

　　15、即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。——培根

　　16、一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识、正直、爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克

　　17、心如规矩，志如尺衡，*静如水，正直如绳。——严遵

　　18、正直的人，依信心而生活。——《旧约全书》

　　19、枉己者，未有能直人者也。——孟子

　　20、正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫

　　21、直言，国之良药；直言之人，国之良医。——唐甄

　　22、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。——蒙田

　　23、孩童的动作，是清洁，是正直。——《旧约全书·箴言》

　　24、忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。

　　25、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔丘

　　26、正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。——布雷默

　　27、巧诈不如拙诚。——韩非

　　28、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的.东西。——阿瑟·戈森

　　29、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

　　30、以正胜邪，以直胜曲。——蔡锷

　　31、我能确保正直，却不能保证没有偏见。——歌德

　　32、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

　　33、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。——莎士比亚

　　34、立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴壁，信君方得珠。——寒山

　　35、是谓是，非谓非，曰直。——荀子

　　36、高价买诚实，永远也值得。

　　37、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿密埃尔

　　38、直气苟有存，死亦何所妨？——孟郊

　　39、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯

　　40、一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。——格拉西安

　　41、在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。——雨果

　　42、以为人人都正直，那是愚蠢的；认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。——约亚当斯

　　43、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？——莎士比亚

　　44、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克

　　45、坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克

　　46、莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫·哈斯·哈吉甫

　　47、说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。——德谟克里特

　　48、正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。——戚继光

　　49、聪明正直者为神。——柳宗元

　　50、我唯一的警告是，公司的成长绝不能以正直为代价；我认为，正直是这家广告代理商的灵魂与前进的动力。——李奥贝纳

　　51、人之真诚或虚伪，不能隐蔽。

　　52、人之生也直，心直则身直，可立地参天。——王文禄

　　53、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——贝多芬

　　54、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加

　　55、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… 爱因斯坦

　　56、你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。——德莱塞

　　57、君子敬以直内，义以方外。——《易经》

　　58、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。——卢梭

　　59、做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。——雨果

　　60、宁为直伐，不为曲全。——王廷陈

　　61、做好人容易，做正直的人却难。——雨果

　　62、为人善良和正直才是最光荣。——卢梭

——诚信立言的名言

诚信立言的名言1

　　1、播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的.信任，还有可以信任的朋友。

　　2、不讲诚信者必被社会所弃， 以身试法者必受国法严惩。

　　3、诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。

　　4、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

　　5、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。

　　6、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

　　7、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

　　8、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。

　　9、诚信，人生最珍贵的无形资产;法治，人类社会进步的阶梯。

　　10、诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。

　　11、诚信凝聚力量，法治诞生希望。

　　12、诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起;法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。

　　13、诚信是立身之本，法治乃安国之源。

　　14、诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信，你将是一无所有。

　　15、诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。

　　16、诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。

　　17、诚信是现代文明的晴雨表。

　　18、诚信是在衡量自我得失时失去的。

　　19、诚信以心为上， 法治以公为魂。

　　20、诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。

　　21、诚信与高尚同行;法治与正义相伴。

　　22、诚信在心，法治在行。

　　23、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。

　　24、出局才懂诚信重，进‘宫’方恨知法晚。

　　25、法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。

　　26、谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。

　　27、今天付出诚意，明天收获信誉。

　　28、立身须以诚为本，治国必以法为基。

　　29、你诚信我诚信人人有威信，讲法治护法治个个能自治。

　　30、人无忠信，不可立于世。