《人生》读后感集合1五篇

《人生》读后感(集合1)　　看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家整理的《人生》读后感，希望能够帮助到大家。《人生》读后感下面是小编为大家整理的《人生》读后感集合1五篇,供大家参考。

《人生》读后感(集合15篇)

　　看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家整理的《人生》读后感，希望能够帮助到大家。

《人生》读后感1

　　最近在看一本书，书名是《人生不设限》，作者是出生于澳大利亚的力克胡哲。力克胡哲没手没脚，却能写字、能游泳、遛滑板、能跳水、能踢足球、能打高尔夫、能潜水、还能冲浪、开快艇，样样都行。虽然书还没有看完，但心中已经是感慨万千。

　　力克胡哲出生时患海豹肢症，天生没有四肢，他的父母不但没有放弃他，还试着尽量把他当做一个 正常 的孩子去抚养。从书中所配的照片可以看出，力克的童年是幸福的，每张照片里他都笑的那么灿烂，父母用他们全身心的爱去呵护并培养着这个特殊的孩子，而力克也从来没有感觉到自己和别人的不一样。直到力克到了上学的年龄，他的父母拥有坚定不屈的信念，通过努力让力克去正常的学校学习，而不是残障学校，这对力克来说是个巨大的挑战，一切都变得不一样了，自己身体上的障碍和同学的异样目光，使得力克无法融入学校生活，他觉得自己彻底被绝望和孤单淹没，找不到一丁点儿人生的意义。甚至于在十岁那年差点儿把自己淹死在浴缸里，但在那一刹那，他想到了为他付出一切的父母，他的弟弟妹妹们，他无法忍受他的亲人们为他的死难过而终身悔恨，他觉得自己太自私了。而力克的爸爸知道这件事后，对他保证，一切都会没事的，父母会一直在他的身旁！父亲的力量是最强的，他表达出了对儿女的爱与支持。让力克觉得虽然不了解以后会如何发展，但爸爸说终究会解决，他就相信。

　　与爸爸谈过之后，力克渐渐地走出了人生的最低谷，虽然以后的日子也会有不好过的时候，但他都坚信自己一定会顺利的。后来力克回首当时，并思考之后一路走来的人生，如果当时放弃了生命，他会错过多少日后的精彩呢。

　　在后来的生活中，力克迎来了各种的挑战，不管是生理的还是心理的，他觉得上帝对他不公*，期待自己一觉睡醒时会长出手和脚来，但妈妈告诉他，他只是少了几个零件而已，除此之外，他和别的孩子没有什么区别，鼓励他主动地多和同学接触，要拥有坚定的信心，多想自己拥有的，而不是光去想自己没有的。慢慢地，力克在试着与同学接触时，找到了那条通往人生目标的路。而力克也体会到了： 我们每个人都有某项恩赐，如某种才能、技艺、手艺、让人开心或投入的本领等等，而通往快乐的路常常就在那份恩赐之中 。 我们全都是一无所有却充满希望地来到这个世界，人生路上有许多等着被打开的礼物。 天助自助者，要不要继续发挥所长，努力追求人生的最高目的和梦想，完全取决于自己 。

　　当力克高中时听到一位叫瑞基达伯斯的美国激励讲师的演讲。 你永远无法改变过去，但你能改变未来 ，瑞基的这一段话在力克的心中撒下了一颗种子，让他想成为一名演说家。从此力克有了自己的人生目标。通过努力，在21 岁大学毕业后，力克取得了会计及财务规划双学位，熟稔投资，并拥有了自己的公司。用自己的亲身经历去影响并激励身边的人，组织各种富有创意的行善活动，到世界各地去进行演讲。他的演讲给无数对生活失去信心的人带来了希望，带来了永不放弃的精神和力量。

　　我在想如果每个孩子都能感受到力克胡哲的永不放弃的精神，如果每个孩子都能拥有一个自己的梦想，自己的人生目标，那所有的孩子都会像汽车有了发动机一样，做什么事情都会充满动力，对知识充满了渴望。而与此同时，作为父母的我们，也要向力克胡哲的父母一样，无论什么时候，对自己的孩子都不要放弃，要在孩子跌倒时，及时给予孩子鼓励；在孩子迷茫时，及时给予孩子自信的力量，能让孩子体会到在人生的道路上不管有多么的艰辛，遭遇多少次的失败，只要拥有一颗永不放弃、勇敢面对失败的心，就一定能走向成功！就像力克说自己的成功公式就是：跌倒七次，爬起来八次。因为每个人都有失败的经历，但面对失败的不同态度造就了以后不同的结果。让我们和孩子一起学习，一起进步，一起克服困难，勇往直前，永不止步，活出精彩的人生！

《人生》读后感2

　　路遥把《人生》中的每一个人物都写得很客观。

　　女主刘巧珍是与众不同的，她面对高加林的背叛表现出了强大的隐忍，虽然她的内心并不是那么云淡风清，但她不给自己太长的痛苦时间，她答应了马拴的求婚，且速战速决，立马完婚，用一种虽不能使自己心动但还踏实的生活去置换内心的痛苦。

　　当高加林弄虚作假的事情败露，被退回农村后，巧珍怕他适应不了田里的劳动又千方百计为他争取去学校当老师的机会。

　　看到这儿，包括我在内的许多读者不冷静了，刘巧珍欠他的吗？她这种付出值得吗？有必要吗？高加林会心安理得的接收吗？巧珍不怕马拴心里不舒服吗？

　　可能连巧珍自己也很难说清楚吧，因为爱，本来就是一笔糊涂账！

　　但无疑巧珍是个性的，当初她是不顾家人的反对别人的看法毅然的大胆的去爱高加林的。她又是逆来顺受的，当高加林委婉说出了自己想法，她知道这就是变相的提出分手时，她又毅然决然的离开了他。不管她内心是多么的不愿意，她都咬着牙低着头强迫自己去接受“命运”的安排。

　　与高加林分手后，巧珍以闪婚的方式嫁给了马拴，不是因为一眼定终身，而是看多少眼都不是加林的样子。她是在用与马拴的结合推翻自己以前的“不切实际”，试图用一种踏实但没有或者说眼下没有多少温度的生活去置换内心的向光感。

　　德顺爷爷说，巧珍是块金子。她善良朴实美丽温柔，诚心诚意，敢作敢当，本分的没有半点浪花，她与那片土地接洽得严丝合缝，没有半点违和。她就是那个时代那片土地上好姑娘的代言。

　　我却觉得巧珍在某些方面像《乱世佳人》中的郝思嘉，她从心底里热爱生活。还有点像北方旷野里那只咬断伤腿而逃生的狼，她对自己够狠！

　　在巧珍的感情被踩的乱七八糟的时候，马拴又向巧珍求婚了。他明知道巧珍爱的是高加林，他却还是要娶她，这大概就是传说中的“只要我爱”吧。

　　其实，马拴是有慧眼的，他早已认定巧珍是一个诺言感很强的人，嫁给了他，就会对他的感情负责，不管她内心的深处是不是一直驱不走高加林，她都会尽到一个妻子的本分。

　　能够永久保鲜的爱情，中奖率太低了，找一个自己所爱的人去长相守，就已经不错。

　　再说高加林，无疑他是有才华的，也有热情有干劲有成绩，他想追求自己想要的生活，他想在适合他的空间施展自己的才能，应该说他是一个理想青年。

　　但是，不同的时代，对同一件事情的判定可能不同。在那个城乡界限分明的时代，农民的儿子，地里刨食是本分，想土猪拱白菜，接近白菜地就很难。

　　但任何时代都有像马占胜这种弄臣，他们很会弄事。他把高加林弄到县里当了记者。于是高加林才华横溢的稿子通过黄亚萍甜美的声音传遍了整个县城，高加林因此有了更大的“非分之想”，也有了新的爱情，伴随而来的还有他改变的初心。

　　黄亚萍因为高加林而离开了克南，高加林因为黄亚萍而离开了巧珍，克南妈妈因为自己的儿子受了委屈而揭发了高加林，高加林因为被揭发而被退回到农村，离开了黄亚萍也失去了巧珍，好似多米诺骨牌，哗啦啦倒了一片，让人瞬间傻眼。

　　正如孩子们见到高加林时所唱的民歌，高加林“罪”有应得。巧英和她娘起初有去找他出出气，去落井下石的想法，但最终还是在巧珍的劝说下包容了他。

　　朴实的故乡人，当同乡做了无厘头的事情时，大家会对他指手画脚，可当同乡落难时，大家又会伸出长满老茧的大手把他拉起。这大概就是艾青“对这片土地爱的深沉”的原因吧。

　　路漫漫，人们总在不停的续写人生。有人说高加林后来会娶巧玲，因为他俩都去了小学当老师；有人说高加林不会当老师了，因为伤心，也因为是巧珍为他争取的，他曾那么深的伤过巧珍的心；有人说高加林不会在农村安于现状，他会找机会再崛起。有人说高加林虽然和巧珍没能走到一起，但他俩会永远“相看两不厌，唯有敬亭山”；也有人说，也许开始的日子里他们都把对方放在心里，可是随着时间的流逝，心里的东西会被别的感情给代替；还有人说，巧珍会一往情深，但高加林难说，他毕竟曾经为了一己私利把巧珍决绝的推开过，信誉指数不高了。

　　至于以后将会发生什么，我们当然可以发挥想象力展开去猜，但必须要看的，一是社会的大背景大环境允许什么，二是人们自身的变化。

　　不管时代如何变迁，抱朴守拙，弃恶扬善的初心不变。

《人生》读后感3

　　何为人生？这是我看完路遥的《人生》后第一个想到的问题。人生，从字面上理解是人的一生。但人的一生需要面临很多选择，并且这些选择决定着你未来的道路。因此，在我看来，人生，也是指人们选择的道路，至于这个选择是对是错，是需要用时间去检验的。

　　高加林，作为小说中的男主人公，说实话，我挺同情他的。他在不断奋斗，不断向命运挑战的过程中，也选择着自己的道路。然而，故事的结尾，他又回到了高家村，却失去他所爱的人。

　　在事业和生活方面，他拥有远大的理想和抱负，也是一个极其有学问的人。但却因为是一个普通农民的儿子，在失去和得到中徘徊。高考的落榜让他失去了上大学的机会，却得到了民办教师的职务；三年过后，大队*高明楼利用关系让自己的儿子当了教师，高加林便失去了当教师的职务，却收获了一份爱情，成为他治愈痛苦的良药；接着高加林叔叔的回乡，让高加林得到一份在城里当新闻记者的工作，又因遭人举报“走后门“重新回到农村，突如其来的打击让他失去工作的同时也失去了爱人。这一过程，高加林离开农村又回到农村，再离开农村后还是回到农村。生活似乎跟他开了一个玩笑，他又回到了农村，但失去的也永远失去了……

　　在感情方面，本来，在人生的低谷，巧珍的告白成了一剂良药——她的温柔﹑善良和理解让高加林走出痛苦。伴随着高加林进入城里工作，文化的差异终究让他们产生了隔阂，最终令高加林抛弃了巧珍，选择了一个和他有共同语言的城市女孩黄亚萍。在“走后门“事件曝光后，再加上巧珍已经嫁人的消息，让他意识到自己爱的人是巧珍。这次，他不再像与巧珍分手时那么迟疑，果断找黄亚萍分手，回到了农村，剩下的只有一声后悔的喊叫——”我的亲人哪……“高加林失去了爱情，在他重新回到农村时，巧珍还帮他在高明楼面前央求让高加林继续教书，正如书中所说，高加林是丢了一块金子呀！

　　小说中的高加林是一个自强，有着远大的理想和抱负的人。他爱好广泛：喜欢看书，写文章，也喜欢打篮球。但理想和现实是有差距的，正如人们所说的“理想很美好，现实却很残酷“；也如书中所言的”现实是不能以个人的意志为转移的。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，盲目去追求实际上还不能得到的东西“。对于这一点，高加林无疑是可悲的，他终究被现实所打败。”浮得高，跌得重。”是啊！高加林追求理想没有错，但也要基于现实，世上没有绝对的公*，人一出生便注定有不公*的存在。想要成功，应该做好当下，一步一个脚印走好。我之所以同情高加林，是因为他的背景让他在追求理想的道路上多了一些阻力。不过，我相信，只要有梦想，有耐心，有实力，有动力且梦想并不脱离现实，不脱离自身所拥有的条件和能力，是终会成功的。

　　值得一提的是，在高加林心灰意冷回村的时候，还以为村里的人会嘲笑他，但事实是，高家村的人纷纷出来安慰他。我们身边也有这样一群人，他们虽然*凡，但是他们的安慰和善良让我们感到生活的美好。人生的路上也正因为有他们，才更美好！

　　人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。作者引用作家柳青的话，更突显了人生的主题，而且《人生》讲的便是高加林年轻的时候所经历的事。人生充满着道路口，也就充满着许多选择。高加林选择了一天向理想前进的道路，一心想离开农村生活，却忽略了当时的社会环境，也有做错选择的时候，让我们为他最后的结果叹息。

　　《人生》虽然完结了，但路遥先生在最后一章却注明并非结局。想想也是，高加林的人生还很漫长，未来会发展成什么样我们不清楚。生活是无法预知的，只能一步一步走，之后回过头来，也许只剩下回忆和那些对你潜在的影响了。

　　合上了书，我便把路遥所写的《人生》看完了。思考高加林所做的选择以及他年轻时候的道路，我也该思考一下属于我的人生了。这是一条需要用一辈子去走，去探索的道路，而且这条道路是曲折的，但即使有不如意的事，也有身边的人鼓励我们，也有梦想支撑着我们。珍惜眼前，走好每一步，做出正确的选择，走出不一样的人生吧！

　　人生，这条面临着选择的道路，需要我们用一生去参悟！

《人生》读后感4

　　这是我第二次翻看路遥的《人生》，感触远胜于第一次。第一次看《人生》时，我很诧异路遥为何要把《人生》作为小说名。记得第一次看是在读高二时，那时候还不能理解小说的内容，只是一味单纯的以看小说的眼光来看待这本书，但上大学后，再来看它时，却是另一种感受。

　　先来谈谈《人生》的情节吧。小说背景取材于上世纪七十年代末八十年代初的陕北农村地区。主人公高加林是一个年轻的农村人，他高中毕业当上了小学教师，就在他以为自己的才能和抱负能得以实现的时候，命运第一次给他开了一个玩笑。有权有势的大队*高明楼利用关系让自己儿子顶替了他的教师位置，而他也由一名光荣的人民教师变成了一名普通的农民。在这次人生的低谷中，他收获了一份美好的爱情，开始与农村姑娘刘巧珍谈起了恋爱，这使他的精神得到了慰藉，本来照着发展下去也是一种不错的选择，但命运又垂青了他。

　　没过多久，因转业回乡的叔父的关系，高加林很快又回到了城市，并且成了一名县通讯干事。此时，加林重新遇到了他高中同学黄亚萍。在黄亚萍猛烈的爱情攻势下，并且有机会到大城市发展，他艰难地舍弃了农村姑娘刘巧珍，开始了与黄亚萍“罗曼谛克”般的热恋。然而，好梦难圆，命运又一次捉弄了高加林，高加林通过关系在县城工作的事被检举揭发，他因此又一次回到了农村。而此时，已是物是人非，巧珍已嫁他人。在听完德顺爷爷的一席话后，高加林也开始真实而深刻地思考“人生”这一命题。

　　高加林他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战、自强坚毅的品格，又同时具有辛勤、朴质的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负，关心国际问题、爱好打篮球，并融入了时代潮流中。然而，真实的现实与理想之间产生强烈的反差，也形成了他矛盾复杂的性格特征。纵观他的人生，总是充满跌宕起伏，不断在得到中失去，又在失去后得到，继而又失去。正如路遥在小说中所说：“生活啊，生活，有时候让梦想变成现实，有时候又让现实变为梦想。”而高加林也在其中品尝了人生的酸甜苦辣。

　　什么是人生？无数先哲用事实告诉了我们：人生是从降生到死亡的过程，而这过程怎么走就是人生。我认为人生就是在这过程中对生活的种种选择，或对或错。每个人都有选择生活的权利，但现在对于我们来说选择的机会多了，倒让我们手足失措，迷茫了。而从高加林身上我们能看到他缺乏一种坚定的信念，对生活摇摆不定，这也是我们这一代人致命的缺点。所以，不管我们如何选择，就一定要坚定信念，就算错了，也不必垂头沮丧，过错也是试金石，大不了重头再来。正如小说结尾德顺爷爷所说的：“娃娃，你不要灰心！一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒后爬不起来，那就变成死狗了……”

　　而人生的另一特点就是无法预知，在这一秒永远无法预知下一秒会发生什么。正如高加林在当教师时不知道社会的残酷，会让他再次沦为农民，在他当农民的时候也不知道他能重新回到他梦寐以求的城市，而他在城市正准备好好实现他的理想和抱负时，更不知道他自己又要重新回到农村。也许我们在抱怨社会的种种不公，但我想说的是，社会本来就如此，没有绝对的公*，世界上只有两种事是公*的：

　　一是时间，

　　二是死亡。

　　所以，我们惟有在有限的时间里做出更多事，实现自己的人生价值，而不是怨天尤人。无法预知又怎样，人生本就如此，也不必太纠结于此，做好当下，足矣！

　　作家柳青曾说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道，譬如政治上的岔道，事业上的岔道口，个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”而我们，也即将踏入社会，也将面临诸多诱惑与考验，如何选择，就显得尤为重要了。

　　人生的选择，选择的人生，或对或错，一切未知！但我在这里想说的是，不要因为乌云遮住了蓝天而止住我们奋飞的翅膀，也不要因为汹涌的浪涛而打破我们乘风破浪的勇气，我们所要做的就是慎重选择，坚定信念，勇往直前！

《人生》读后感5

　　每一天，我们都想让自己有所成就，每一天，我们都在寻求幸福的人生。对于老师来说，属于我们的幸福究竟在哪里呢？

　　假期里，我阅读了肖川老师的《教师的幸福人生与专业成长》一书，该书探讨了教师生命中最重要的两大主题——如何营造我们的幸福人生？如何促进我们的专业成长？肖教授认为：增强教师幸福感的关键是培养教师良好的专业素养，而教师专业素养的核心是专业心态，即人生态度，具体表现为：接受现实、悦纳自我、心存感激、追求卓越。

　　首先，要心怀感恩。书中的开篇之诗即为——《我感恩》：“有每夜与我抢被子的伴侣，因为那表示他（她）不是和别人在一起；有只会看电视而不洗碗的青少年，因为那表示他（她）乖乖在家而不是流离在外；我缴税，因为那表示我有工作；衣服越来越紧，那表示我们吃得很好；有阴影陪我劳动，那表示我在明亮的阳光下；有待修理的草地、待修理的窗户和待修理的排水沟，那表示我有个家……最后，感恩过量的电子邮件，因为那表示有很多朋友在惦记和想着我。”感恩是一种达观的人生态度，是知足常乐的心态。作为一名教师，如果能怀着感恩之心去看待学生，你会被学生眼中饱含的渴望和纯真所鼓舞；被学生对你的尊重和认可而感到身心愉悦；被节日里的卡片、小礼物所深深感动……你也会发现学生是如此可爱，生活是如此美好。所以，常怀一颗感恩的心的教师，一定是时常面带笑容，挺直腰板，给学生们力量与信心的教师。一个幸福快乐的教师，才会有一群幸福快乐的学生。

　　其次，要心怀阳光。从内心由衷地感受到生活的美好，内心中蕴积着对生活的热爱与柔情，才可能自发地散发出人性的光辉，才能做一个幸福的教师，也只有幸福的教师才能培养出幸福的学生。教师是一种知识转化与智慧增值的职业，是一种心灵浸润与人性化教育的职业。教师不仅在传授知识，而且还在育人，培养身心健康的新人，培养知感恩、会奉献的幸福学生。而培养幸福学生的源头在于幸福的老师。书中这样一段话让我感动不已：“有心的地方就会有发现，有发现的地方就会有欣赏，有欣赏的地方就会有爱，有爱的地方就会有美，有美的地方就会有自由，有自由的地方就会有快乐。”这样的话我们一定不陌生：“我们不能选择我们的学生，但是我们可以改变自己的心态。”只要你拥有阳光般的心态，就会少些烦恼多些快乐，将教师视为一种艺术，乐此不疲虽苦犹甜，那么你就能够拥抱幸福！

　　再次，要心怀诚意。作为教师最重要的是该如何去做！如果在生活中是一个苟且的人，干什么都心不在焉的人，在工作中是不会表现出兢兢业业、精益求精等这些品质。正如作者所说：“假若你是一个能唤起生活、热爱生活的人，一个学而不厌的人，一个富有想象力和创造力的人，你不仅会成为一个好的教师，也能胜任许多其他的工作。相反，如果你是一个不学无术的人，一个麻木不仁的人，一个贫庸和贫乏的人，不仅不会成为一个好的教师，能胜任的工作可能是少之又少。若一个人有问题，做出的事就会有问题。”

　　其实，说到底，幸福就是一种心态，是自己对生活的态度，也就是自己的一念之差。有句话叫做：开心过一天，不开心还是过一天。那我们为何不开开心心过每一天呢？生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。正如书中说到的：“生活中有许多不如意甚至不合理的，也许我们个人的力量无法改变，但我们可以改变的是自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。”当我们面对困难或挫折的时候，如何看待，就决定了你幸福与否，很多时候，换一个角度去思考问题，看待问题，你就会觉得天空不再那样昏暗，社会不再那样不公*，你也拥有阳光般的人生。

　　让我们怀着一颗感恩的心，来享受课堂、享受学生、享受生活，让我们的人生充满幸福吧！

《人生》读后感6

　　“人生观是我们的第二个灵魂，当第一个灵魂跌倒时，第二个灵魂还可以把我们扶起来。”正是这样的开篇语，让我走进《创造超越的人生》，领悟对其内容的诠释，人生真谛的思考。

　　曾经的我对人生的梦想，空虚过，困惑过，迷茫过。但徜徉在《创造超越的人生》的“海洋”中，我明确追寻到自己的人生目标，对自己的人生梦想不再彷徨。书中的人生理念更是带领我度过艰难的岁月，激励我走向未来。

　　《创造超越的人生》是作者刘墉的传记，它讲述的是刘墉由十四岁到五十多岁的人生。其目的是以最精简的文字，谈其半生思想的挣扎与收获。以王国维的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为衣消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的人生三境和“骆驼的反省，狮子的反省，婴儿回首”来贯穿文章，凸显其文章主旨，从而更发人深醒的领悟到刘墉传记中所带给我的人生启迪。童年的刘墉是一个顽皮的学生，英文数学总是不及格，但并没有影响到他对人生观的思考。“超越自己”则已从初中时代萌发，并且存在记忆里，不断思索，不断发酵。当然，我们也有着自己的人生观，谁不想超越以求完美，而我们缺少的正是对其“完美”的追求，没有体会到其中的精神所在。正如刘墉所言：这精神的转变需要三变——精神如何变成骆驼，骆驼如果化为狮子，狮子怎样变为婴儿。即尼采的“精神的三变”。他与王国维的“人生三境”合二为一，成为支撑刘墉的力量。此言何解？“独上高楼，望尽天涯路＂，不是就像骆驼面对一望无际的沙漠么？”衣带渐宽终不悔“那份壮丽，不是像是勇猛的狮子吗？“蓦然回首”发现一生所寻找就在不远的”灯火阑珊处“，不就好比返璞归真的婴儿么？这步步的连接正是引发出我对人生之路的追求，探寻人生真谛的理解。俗语云：“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，若“十年寒窗是骆驼”，那么“一举成名”是狮子。没有人会在意这其中的过程，只会去期待结果。而刘墉的成长足迹向我们证明：不做骆驼就成不了狮子。他所说的：伍子胥”隐忍“做乞丐，是骆驼；”就功名“是狮子，更是有利的说明了这一点。当然，成为”狮子“后的刘墉需要去”反省”，当然不仅仅是对成功或失败的“自我检讨”，更有感受到“众里寻他千百度”，而后“蓦然回首”的“惊喜”。因此，回首前尘，历历在目。有好的，有坏的，有悔的，有悟的。刘墉做完了他这一生的功课，找到了为那理想“衣带渐宽终不悔”，把今生理想实现的喜悦，此时的他已不再是初生的自己。因为他得到了精进，培养出自己的人生哲学或是人生的态度，使他成为一生处事”不摇摆“的原则，以及面对大痛苦大挫折的力量。

　　刘墉的人生观及其成长的历程让我对自己的人生观省视，我是否对自己的梦想为知而努力奋斗过，是否经过那”精神三界“，有过”蓦然回首“的”惊喜“。曾经的犹豫茫然让我一直在人生的道路上徘徊不前，从而有种”少年老成的可悲“的感受。而刘墉不然，正如他所言”年轻人要自觉的超越“，让我从中认识到了自我，从而定位新的人生观并为之奋斗努力。正如书中所说：是虎就该入深林，而不该落*阳；是龙就该进大泽，而不是游潜水。人生是要不断检讨，不断再充实，不断走下已经占有的山头，才能够享受那无限美好的风光。当然，个人的理想不能仅限于”差不多“，我们为何不要求自己做出更好，以求完美，为何不利用我们青春的资本更好的拼搏”独上高楼望，尽天涯路“呢？为何不趁年轻的时候，走完这天涯路呢。我们需要为自己补货，充实，突破。相信人若没有更高的理想，就会在现实生活中沉落下去。

　　读完刘墉的《创造超越的人生》，从中获得的不仅仅是其经历，更是得到精神的升华，感受到生命不息，奋斗不止的强劲与勇气。人生是要积极创造与超越，才能更精彩，才会从”昨夜西风凋碧树，独上高楼“的那一刻，”望尽天涯路“到”走向天涯路“，找到为理想”衣带渐宽终不悔“。

　　超越自己，创造自己，肯定自己，让我们携手刘墉的“精神三变”与“人生三境”创造超越的人生！

《人生》读后感7

　　一直在思考一个问题：经典为什么会经久不衰、历久弥新，它到底带给我们什么？一直也在阅读经典，渴望从前人的作品中，获得阅读的快乐、认同和感动，更想从中收获知识，汲取智慧，得到力量。经典照亮不了我们的人生，却可以激起我们的思考与困惑，也为我们提供一些参考和指导。

　　路遥的成名作《人生》正是这样一部作品。小说以改革初期陕北高原的城乡生活为背景，着力塑造了高加林这一当代*农村富有历史深度的青年形象，描写了他回到土地又离开土地再回到土地的人生变化过程，他同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的主要矛盾，也让我们在阅读之余对爱情、对人生进行思考与探索。

　　初读《人生》，给人留下印象最深地莫过于纠缠复杂的爱情了：高加林的薄情，巧珍的痴情，黄亚萍的绝情，张克南的真情……就这样交织在一起，促使我们思考何为爱情，怎么对待爱情。千百年来，人们也都在探索它的奥秘，可它却“如人饮水，冷暖自知”，带给人更多的是一种感觉，一种体验。虽然我们无法给出确切的答案，但我们却可以判断什么不是爱情，也许，高加林和巧珍的爱情悲剧，一开始就已经注定。有文化、有理想的高加林即使在他和巧珍那段最开心的日子里，也始终想着怎样走出贫瘠的山川。他最初会接受巧珍，更多的原因或许是他做农民的困顿与需要安慰的心理。并不是说他看不起农民，他是农民的儿子，只是多年的教育经历渐渐褪去了他身上的泥土味，他没有想过要像父亲一样一辈子做个农民。但巧珍对加林的爱却是不附加条件的，没有前提，无怨无悔，爱得纯粹，爱得彻底，爱得让人痛彻心扉。

　　大马河桥上，雪花飘扬。分手的时刻，巧珍哽咽地说：“加林哥，我尽管爱你爱得要命，但知道我配不上你了。我不识字，给你帮不上忙，还要拖累你的工作……”她摇摇晃晃跨上自行车走了，狗皮褥子掉在了雪地上……爱情的过程异常动人，爱情的结果却很残酷。没有终成眷属，难道我们就不需要爱情了吗？当然不是，生命是一个过程，而不是目的，爱情也是。尽管结果可能不够圆满，可是仅凭结果评价爱情显然不够客观，没有过程的风风雨雨，没有两个人的相濡以沫，结果也许只是不幸地开始。从悲剧的本身我们看到的不应该只是悲剧，而是希望，是人活着的勇气与激情，我们也正是从那些遗憾和悔恨中不断成熟成长起来，而这正是爱情甚至生命价值的体现。

　　爱情是无常的，幸福却是真实的。对于巧珍来说，马拴的一句话“我一辈子就是当牛做马，也不能委屈了你，咱乡里人能享多少福，我都要叫你享上……”这何尝不是一种真正的幸福？幸福千千万，存于心而不是显于形。对于高加林来说，做了场好梦，猛摔下来，他也不该惋惜，他的爱情不在这里。

　　1992年黄土高原开始落雪的时节，路遥离开了他热情讴歌的这个世界，离开了我们，时年42岁。虽然他不是一个天才作家，把生活的苦难和残酷写出来也不是他的特色，但是他的好处在于真诚，在于他尽可能地挖掘与表现了每个人本身潜在的朴素而又宝贵的精神，把年轻人的贫穷、窘迫写得如此无辜、纯洁甚至可爱、可敬，这才是路遥的不同凡响之处。

　　贫穷不是罪过，寒酸不是低贱，落魄依然纯真，这正是高加林们心灵的诗意，也包含着生活的真理——这样的人犹如一个贵族，应当得到尊重。《人生》能够在青年人中默默流行30年，原因也在于此。对于众多渴望凭一己之力在社会上立足的求学者、打工者来说，他们依旧面临着残酷的生存压力，而《人生》中那种不屈不挠的信仰，在任何一个时代，都能为苦苦挣扎和奋斗中的青年带来温暖和抚慰，给以他们永远的感情共鸣与精神鼓励！

　　“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候……”柳青的话，既是对我们青年人的忠告，也可以看做是对《人生》的注解。

　　我们的人生该怎么走过啊？

《人生》读后感8

　　再读了一遍这本书，克莱顿提出了企业制定战略的三个关键词——重点（决策核心标准），*衡（战略与机遇），执行（资源分配），他认为这个过程是连续的，并且也能运用于个人发展战略过程，如果掌握并管理好这个过程，“你就可以实现你的目标——从事你真正热爱的工作，在工作中找到幸福”。

　　首先，找到真正激励自己的动机，在动力因素（挑战性，认同，责任感，成长）和基础因素（地位，薪水，安全，工作条件，公司政策）之间求取*衡，认识到“如果动力因素起作用了，你将会爱上自己的工作”。克莱顿在这章最后用典型教练方式引导我们，遇到新工作机会时，要用以下问题问问自己——“这份工作对我有意义吗？这份工作将会给我带来发展机会吗？我还能继续学习新东西吗？我有机会得到认可、获得成就吗？我将会被赋予更多责任吗？这些才是真正驱动我们的动力”。是的，一旦用这些问题问自己，什么是自己最看重的就会越来越清晰。所以，不要轻易说“这份工作不适合自己”。

　　其次，是要找到“周密计划与偶然机会的*衡”。大部分人不会一帆风顺地找到既能给自己动力、又能满足基础因素的职业，很少会有这样简单的过程。所以管理好整个过程很重要——“要把对人生志向的追求与偶然机遇*衡好，并在这个过程中做好管理”。从企业战略层面讲，所有的企业战略都基于假设出发，有着”如果….那么…”的逻辑，但是几乎所有企业都不会面临真空环境，唯一不变的就是变化本身。战略选择来自于预期机遇和意外机遇，当预期机遇没有出现，出现了意外机遇时，成功的企业总是因为采取了“应急战略”而能安然度过。这个在*有个时髦的词语可以概括——与时俱进，因势而变。明白了这一点，懂得战略是由两种截然不同的因素构成，知道环境会告诉你哪种方法最好，才能让你更好地从不断向你呈现的各种机会和变化中做出选择。这里引用一段书中的精彩原文吧——“如果你已经找到一种事业出路，既能为你提供先决条件的基础因素，又能提供动力因素，就适合做周密战略。你的目标要清晰，并且能根据现有经历知道是否值得为之奋斗。当你仍在为事业做考虑时，应该让生活范围大大拓宽，应该依靠自身所处的特定环境，准备好为各种机会做试验，从而为找到支点做好准备，从每次经历中学到的东西做出相应的调整，再很快进入下一轮体验中，直到找到既能满足基础因素，又能给你动力的事业为止”。克莱顿还在书中提到了检验假设的必要性和具体方法，那就是提问“如果这个假设成立，最重要的条件是什么？怎样跟踪落实？”，在接受一个新机会前，要认识到“很多要验证真实性的最重要的假设条件都与其他人有关”——能帮你做关键事情的人是不是需要牺牲自己的利益来帮你？

　　最后，是要时刻问自己“你的战略与你所说的一致吗”？克莱顿说，很多人夸夸其谈，大肆谈论自己的人生战略和规划，但是不花任何时间、金钱和精力在上面，这样的战略毫无意义。在日复一日的生活中，要如何确保自己都是在朝正确的方向走呢？这就要看你的资源流向哪里去了。如果你的资源不是用在已经决定了的战略上，那么战略就不太可能得到实现。他结合商业案例谈到，很多公司制定的战略是一回事，但是在日常资源分配中出现了错位激励，大家执行的是另一回事。资源不是通过一次会议或者日程安排来决定和配置的，它是一个持续过程。这个原理用于个人生活同样适用！人的时间精力有限，生活工作中有太多重要的事情等着我们去解决，有的时候我们会被偶然机会带离目标轨道，危险是我们会在无意中把资源用在能取得立竿见影效果的活动上。人们总是愿意优先做那些能立刻带来回报的事情，比如升职、加薪、发奖金，而不愿意把时间花在长期的工作上，或是几十年都看不到回报的事情上，比如养育孩子成才，他们获得立即回报时，又把这些回报花在让自己和家庭追求高享受的生活方式上，然后陷入一个固定模式——“我必须更努力，否则不能升职，不然….”。克莱顿谈到，“任何一个生活中有关如何分配精力和金钱的决定，都表明了你真正在乎的是什么。”这就是战略执行。

《人生》读后感9

　　《人生的智慧》这本书从悲观主义人生哲学出发，以一种大众世俗的角度去思考人生，提出一些耐人寻味的见解。作为唯意志主义和现代悲观主义创始人的叔本华在德国哲学史中的地位毋庸置疑，这本书给迷茫者另一种思考人生的方式，告诉我们做一个智慧的人。

　　这次太仓市侨联组织读书活动，并赠送了此书。我花了一整天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚!在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。

　　前言里，介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情!“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。

　　*有句古话:“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。

　　“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的"生活、事业。*命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理!从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。这就像武侠小说里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而*如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，人人得而诛之。如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。*的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养，而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学习怎么样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。

　　“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样”。“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。从这个角度看，当我们面对苦难、挫折时，应该坦然、乐观面对，因为人生本来就是由酸甜苦辣组成，缺一不可，这些我们都无法选择，但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己，我们应该正视自己的缺点、不足，勇于战胜自己。一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。

《人生》读后感10

　　虽不谙世事，倒也常常感叹人生无常，世事难料。但终究自觉尤欠思想，苦于无处得解。终于在蓦然回首间，觅得《人生》于灯火阑珊处。

　　一如路遥先生一贯风格，《人生》的语言朴实无华，*淡如水，但小说却是一波三折，迭起波澜。不知是否巧合，人的一生不也是如此吗？不流于华丽堆砌，终要归于*淡，可又不是那么顺当。人生本是如此。

　　书中主人公高加林是个有知识有才华有理想的青年，却被村支书的儿子顶替了民办教师的职位，无奈只有当回农民，他的内心痛苦不堪，他倔强的性格使他不愿屈服于村支书的不光彩的行为。他将内心的苦闷诉之于毁灭性的劳动，借以转移精神上的痛苦。但同时他仍未放弃梦想。这是他的第一次选择。

　　人生如梦，美好不期而遇——他与善良美丽的巧珍恋爱了。爱情滋润了他的心田，巧珍陪伴他走过了这段最苦闷的日子。而此时的加林并未放弃他的理想。终于，转机来了，加林的叔父高玉智调回大马河任职。他的下属为讨好他，安排加林到县里当了通讯干事，而他也又一次感受到了生活的希望，感受到自己走在通往理想的道路上，风风光光的他此时高兴的如狂似醉。而不知不觉中他已经做了第二次选择。

　　真正重要的是最后一次选择。是他在人生岔道口的选择。就在这时聪敏大方，脱俗出众的黄亚萍闯入了他的生活。志趣相投的黄亚萍有意与他到大城市生活。面对远大前程与甜美爱情的艰难选择，也正是这个选择改变了他的一生——他的私欲战胜了良知，他背弃巧珍选择了那既属于他又不属他的生活。这是第三次选择。但生活永不会一帆风顺，不久加林被告发走后门遭到开除。所有的一切都灰飞烟灭，包括金子般的巧珍也嫁为人妻。高加林又回到了生他养他的土地，回到了现实。

　　作家柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处只有几步，特别是当人年轻的时候。”作为一个有才华的年轻人，他始终心怀理想，没有人可以否认他追求理想的想法，但他的错误就在于没有正确对待理想和现实，武断的选择了眼前的那道“彩虹”。可彩虹终究只是彩虹，通往未来的桥需要自己铺设。

　　其实，人生事事难料，选择也无所谓对错，我们也不必过分薄责高加林的过失。因为未来永远无法预测，不然我们也无需选择。选择不可鲁莽，不可盲目，要深思熟虑，仔细推敲，审慎地下决定。有的决定决定一生。西汉班超心怀壮志，投笔从戎，为国征战，终成一代名将。那是他谨慎思考后的决定，因为他知道自己在文学方面难有成就，于是毅然放弃。事实证明，他的选择是对的。果断的抉择建立在认真思考的基础之上。但当时间这块试金石证明选择错误时，也要及时悬崖勒马，重新思量人生之路。

　　选择的过程无疑是艰难的，但更重要的是选择后的坚持以及敢于承担后果的勇气。保罗·柯艾略曾说过：“凡是值得一去的地方都不会有捷径。”人生的道路如此漫长，怎能没有几日风雨？一旦认定选择，就不要畏缩，更不能后悔，后悔只能羁绊你前进的脚步。我十分佩服巨人集团董事长史玉柱，拿得起，放得下，面对破产，他没有沉沦，没有陷于后悔而不思进取，如今重又卷土重来，辉煌更甚昔日。所以人生不是不允许犯错，只要诚实承认自己的错误，加以修正，及时调整方向，理想终会实现。

　　高加林的悲剧的确是他个人的选择的错误，但正如路遥先生在书中说的：“社会不能逃脱它的责任。我们应该廓清生活中无数数不清的东西，让阳光照亮生活的每个角落，使那些正徘徊在生活十字路口的年轻人走向正轨，让他们的理想得以实现。”这个社会应当提供更多的机会与渠道供高加林一样有才华的年轻人选择，而不应被村支书那样的人阻塞了他们腾飞的道路。

　　人生的未知性，它的无数选择，它的现实与理想的差距绘就了它的缤纷多彩，雕琢了这样的纯粹唯美。冯小刚的电影《童梦奇缘》有这么一句台词：生命是一个过程。每个人的生命只有一次，可悲的是不能重来，可喜的是它无需重来。站在人生的岔道口，少一分彷徨，多一分淡定，少一点草率，多一点思索，少一些犹豫，少一些果敢，选择那条属于自己的道路，把握人生，把握命运，坚定勇敢地走好奇妙人生每一步。

《人生》读后感11

　　钟老爷子的《围城》晦涩难懂，以为其夫人杨绛先生的书大抵相似，于是卯足了劲儿打开这本《走到人生边上》，发觉远非如此。

　　用先生自己的话说，“我正站在人生的边缘边缘上，往后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么?我要探索人生的价值。……瞌睡上帝存在吗?灵魂不死吗?”这本书全是它对于生命人生巨大问题的自问自答罢了。但，后半部分放了几篇先生的杂记，有故事，有回忆录，还有些自言自语。

　　这本书的封面很特别，纯白的底，上面印着书名、作者、出版商，还有部分的目录，像极了先生的性格，简单，为他人考虑。除了该有的信息，其他一概不加，而添加目录，大概是让读者不用翻阅便能了解里面的内容，好作判断，不花冤枉钱。

　　读着这本书的时候，就像一位祥和慈祥的老人，和你娓娓道来她对生命的思考，言语谦和，虽有些上升哲学层面，但她总是在其中添加生活中的例证，这就更像了和家中某位德高望重的长者聊天。很喜欢她的语气，更多时候，她承认自己的无知和渺小，“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世”;而对不同的观点总是谨慎并乐于研究，“他们的见解是否正确，很值得深思”。老实讲，从她后半部分的杂记读起，毫无感觉，毫无难度，她就是在用一个*和的语气在给你讲个故事，里面很少参杂着她个人的评价或激昂的情绪。这点让我很不适应，或许现代“快餐类的畅销书”看多了，这么*静、这么不教导不好为人师的书实在鲜见。现代书，总是直接地告诉你如何能成功，总是用各种煽动性、激动人心的提升你的肾上腺激素，“如何做一个成功的女人”、“快速致富法宝”、“30天说出一口流利的英语”等等。而现代的读者，我就是，总是想着“书中的黄金屋”、“书里的颜如玉”，最好有本书能为我指明一条光明的道，越是粗暴简单越好，就像《我的哈佛日记》、《卡耐基成功法则》等。杨先生的这本书一点点都不，甚至处处体现出“这仅是我个人的一点点想法罢了，你觉得对的，听听;你觉得不对的欢迎批评指正”这样的谦逊。她让我觉得，其实什么都没有界限，你的所知所想所历就是三千流水中的一瓢，不足为喜不足为悲，这是多么豁达的胸怀。

　　说完了印象，就具体来说说，这本书带给我的启发。书中的中心内容仅百余页，第一遍读得苍白无力，一点没让我振奋。第二遍我抛弃心中急功近利的想法，试着从一个白发苍苍的老人视角看待她所认识的世界。走到了人生的尽头，只剩下面对死亡，她此时此刻就是在弄明白，人活着是为什么?生命的本来意义?这个问题，曾经在大学期间困扰了我四年，也未曾想清，后来逼着自己不去想，算是饶恕了自己。杨绛先生说，人生的意义大概是灵魂的锻炼。人，是有肉体和 灵魂组成的。而，人天生有识别并督促自己遵守是非、善恶的道德价值标准，这就是“灵性、良心”。我们一生追求的也无非是让肉体和灵魂达到统一。她认为，道德品质和贫富尊卑并没有关系，有时山里人、农村人的品德比经商的、知识分子高，所以，并不应根据一个人的社会地位或职业，来评判他道德、灵魂。可是人要是真正的想要将灵魂达到至高处，那就得进行一心一意的修行了，因为普通百姓要教育儿女、养家糊口，便也不能如此了(这也为什么修士、道士、和尚等需要信众供养或化斋)，但倘若我们能认识到自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起了，也确实如此。

　　我们虽然天生有“灵性”、“良心”，但，也有“罪恶”、“欲望”的那一面，需要“锻炼”出纯正的品色来，才有价值。先生认为论语中的最高目标是“*天下”，但“修身齐家治国*天下”，而要“修身”则要“格物致知诚意正心”。这便是灵魂受锻炼的方法，“真”是最重要的。人活一辈子，受锻炼了一辈子，或多或少有了些成绩，而这也就不枉此生了。作者很聪明的没有说，有哪些成绩就不算枉此生了，但，我想肯定是不违背良心道德的。

　　这部分内容有些许的哲学化，但，说的内容却不空洞，反而是很真实。读完，让人内心很沉淀与*静。我正在行走在人生的路上，有时往前看看，有时往后看看，实在不知道怎么走了，就读读这些先生的书籍，也是修行的一种。

《人生》读后感12

　　前两天拖着我妈去了书店，随便挑了点书，她选了这本《人生海海》。我看到她拿着这精装外皮的时候着实有些抗拒，一来精装书又贵又丑，二来麦家——我只听过，但不知道他有什么代表作。

　　看书皮简介就能把内容猜了个大概。“《人生海海》讲述了一个人在时代中穿行缠斗的一生”。那无非就是从抗战、*、*到改革开放的各种际遇了，当然会令人嗟叹、唏嘘、扼腕云云，这一类小说的立意内涵也总是大同小异，区别开来的就是架构如何，文风如何。

　　书衬上有王家卫写的：“有人说，稀奇古怪的故事和经典文学的直线距离只差三步。但走不完的也正是这三步。麦家的了不起在于他走完了这三步。”首先这个有人说是谁说，我很迷惑。一般来讲，要使自己说话有份量，那最好搬些名人名言。这样堂而皇之地降下一个“有人说”，倒像是“我自己说”。还有“这三步”是哪三步，讲话要讲清。不知道王家卫原话如何，但书衬上宣传这一段，真叫我摸不着头脑。那意思不过是“王家卫觉得麦家很好”，但我也不喜欢王家卫的电影。

　　本书的叙述方式有些意思。主角该是这位上校，但他的人生轨迹却不是他自己说的，也不是“我”看来的。“我”在书中应该就是个耳朵，上校的人生经历都由听来的故事凑完整。

　　这种构局挺精巧，“我”听来的既有正面也有负面，人物形象立体起来了，且悬念充足，不到最后读者都不会明白上校的经历究竟如何。由于叙述者众多，作者也在上校——剧情的主线中穿杂了这些配角的人生。也许作者原先是想构出一个庞大的故事。不过，这种叙述方式被用的挺多了，作者也用得挺顺的。

　　我想了一会儿，不知道还能夸啥了，我还是来说说我觉得不好的点吧。

　　繁冗。三百来页，内容却多的很。主要人物们有绰号，好多好多；各种角色也着里不少墨，甚至有些多余的墨。一个配角，不多的戏份就可以刻画出大致形象了，但往后读，还在写，可又没写出什么新内容，只是拿同样颜色的笔，在草纸上不停地叠涂，但涂来涂去还是那色儿。可以说是人物欠缺成长吧，从头到尾还是那样子。比如说小瞎子，很工具人。

　　主角光环太重。角色都依附着上校，他们的行为、意愿、结局，都是由上校起，由上校终。在此过程中，时代的力量被淡化了，“命不由己”的特色被削弱了，反倒是“上校”变成了天命，而时代只是个推手。有些主次颠倒吧。本以为看的是时代浪潮颠倒众生，但最后只瞧见了个人魅力的庞大影响力。尤其不太理解“我”对上校态度的取向，为什么“我”会对一个不甚了解，鲜有接触的人怀着如此之深的、几十年都难以泯灭的愧怍？就仅仅是因为爷爷毁了他？还是因为好奇？“我“儿时的行为与“我”长大后出入甚远，到底怎么变化的，书中也缺少交代。另外，爷爷揭发上校导致“我”家破人亡的剧情刻画太少，这让我这从未体味过当年环境的孩子颇为恍惚。

　　语言。不太流畅。看起来很想模拟那种乡土感，但读起来还是带点城里人的味道。可对比余华，那写得就很接地气。

　　关键剧情转折太快了，钢没用在刀刃上。

　　按书皮介绍来讲，本书的主旨应该就是“敢死不叫勇气，活着才需要勇气”。所以它其实也可以叫《活着》，不过余华叫了他就不能叫了。书中主要角色，上校，并没有刻画他怎样生不如死，最后也疯了，所以更没有活着的困扰了，你总不能说被压迫然后发疯体现了活着的勇气吧；上校的妻子，同样也没有到抉择生死的地步；我爷爷，其实可以衬这句话，但没做多少描写；我爹，看起来不适用；我，似乎是真过过苦日子，经历过生死抉择的，但西班牙的生活显然不是本书重点，而我也不是本书着力刻画的对象。综上，主旨不突出。总体感觉就是作者做了一桌子菜推到你面前，都差不多，因此我不知道他最想秀一把的是哪道了。

　　我只是草草读了一遍，所以有些地方可能没注意到，有些地方可能会错了意，但一遍下来后，我无论如何都不想读第二遍去弥补疏漏了。这种题材的书不少，优秀的有，一般的肯定更多了。这本《人生海海》总体来说肯定是还行的，行文流畅，人物丰富，惨也都挺惨的。

　　不过也就是还行了，我还是更想看看有没有什么新鲜的。

《人生》读后感13

　　说实话，我在2个月前接到芳姐的任务时，还以为是本大部头，毕竟书名敢叫“人生”的内容，也是长到让人放弃，小猛趁着送孩子去学习的空档，用两个下午的时间看完麦家的作品，不敢对这个擅长的谍战却把人性刻画得很饱满的作家妄下断评，抛开作品里时代的特殊性，就人物性格和发生的事件而言，给人一种五味杂陈却难以言表的滋味，就像吃了一颗沾着芥末的酸橄榄。按照原著的描述顺序，用三个人物视角来解读这个上校。

　　1. 氤氲（爷爷）

　　在我的记忆里，即使是那个特殊的时代，太监的出现就像静谧的夜空下，一颗流星划破天际却直冲水底，连一丝丝涟漪都没有泛起。我每次看到儿子和太监走的近，就恨得咬牙切齿。

　　太监是谁？身份来历不明、背景不干不净、家庭不清不楚，却总听儿子和老保长提起太监的经历，做木匠、上战场、当军医、成“汉奸”、睡女人、养宠物，在隐晦的年代，在冬冷夏闷、狭长逼仄的山坳中，在聒噪又充满人味的村子里，这一桩桩一件件就像狗尾巴草撩动着我的神经，让我这个准备随时听候阎王传唤的人勾起好奇，尤其是在见过他救命的神奇手法后，眼界似乎“开阔”起来。更好奇他裤裆里究竟有没有那玩意儿，是不是真太监，感觉他是菩萨和魔鬼结合。

　　太监像是个慵懒而精准的老人，神态比我老，享受着我、老保长、小瞎子等村民无情的嘲讽，似乎只关心两只猫是否吃饱，村民大事小情又会找他处理。在无聊也尚可打发的生活里，上校成为村民唯一的依赖，不管是生活上还是精神上，就像毒品，不吸会想、吸多了会恨，又没办法戒掉。但报纸上说，再强大的人，也会被时间腐蚀，不仅是身体，还有灵魂和那无憾又惋惜的故事。

　　2.依偎（父亲）

　　每个人都有一段故事，或高亢、或*淡、或痛苦、或欢乐，但上校没有，他不愿意多讲，或者是找不到能听懂的，更多时候他愿意一个人呆着，养养花、逗逗猫，这到不是他喜欢孤独，只是找不到一个同类能听懂他倾诉满肚子的孤独，父亲不是、儿子不是、我不是、老保长和那些村民更不是。

　　我视他为朋友、兄弟、亲人，更是一个英雄，虽然报纸上说英雄就是为创造历史而生的，哪怕他没有被写进历史，我不允许别人玷污他，哪怕他有看似肮脏的过往，但是我却不懂他，不懂他做这些事的目的，即使我不会去问目的。

　　直到红暴的“风”和*的“雨”落到村子，吹散了空气的燥热、吹散了上校身上的迷雾、也吹散了人内心攒集的情感。“蒋正南”几个大字渐渐走进人们视野，这也是我第一次知道原来上校还有名字，但比起“太监”的昵称和“上校”的官衔，这些都不重要。是的，他被斗了，被*小将当众责难、撺掇村民谩骂、私下严刑拷问，即使肉体和精神的双重摧残，也没有抹去眼里的光，直到回忆起父亲的出卖和那个女人的背叛，那束光也随之熄灭，他曾经相信并且为之奋战“勇敢的活着”这句话，成了最大的讽刺，我也因为上校被出卖不愿再理父亲，直至他上吊。

　　3.缱绻（我）

　　林阿姨找到了他并和他结了婚，命运仿佛和他开了个天大的玩笑，这个曾经害他失去无限光明的人，最终成了他的归宿。报纸上说，人生如四季般，充满变数也遵循规律。想来也是，我回国后，小将们走了，爷爷、父亲、母亲、哥哥都不在了，小瞎子残了，上校也失踪了，曾经逼仄而聒噪的村庄随着新坟的增多趋于沉静。

　　几十年后我再度找到上校夫妻时，她老了，她拼命弥补当年少女时的过失，幻想有一天他能清醒，眼里重新点燃当年那抹光；

　　他却像个8、9岁的孩子，依然精神饱满、身材高大，多了害羞和欢乐，少了狡黠和机敏，喜欢的事情就一个劲儿去做，仿佛不受年龄的桎梏。林阿姨给我补全了上校的许多事，包括他肚皮下的字，他觉得是耻辱一直想抹掉，反倒留下一块疤。

　　直到他们去世，我突然想通了，也许他曾经是英雄，也许他曾经无限接近幸福，也许他再也不用成为英雄，也许他不再寻找幸福。也许我们曾经很渴望英雄，但愿今后不再需要英雄。

　　他们去世时，我在报纸上看到一段话：

　　沉乐落红尘吟休 思矣年华老去

　　谁倾黄昏隐余生 孤灯妍日沉西

　　往日情深目历历 惟有迟憾难收

　　月芒泼尽琉璃雪 清酒味薄心犹寒

　　将萧声共暮 看灯火阑珊

　　倾一声生死相随 道一句与君同去

《人生》读后感14

　　当我读到朱光潜老师的“慢慢走，欣赏啊！”一文时，不仅想起了想起了我新买相机后随手写下的一些文字。我想我要学会的就是尝试着去相信“每只鸟都有心事，每条鱼都有灵魂，每棵树都在窃窃私语，每片云都有自己的梦”之境界。即如朱老文中所描写的一样，真正做到——慢慢走，用心欣赏。

　　当初买下尼康D50的相机，初衷并不是为了去证明什么，如果存心想在这个方面得到发展，尼康D50就显得太寒碜了，拥有这只性价比高的“一镜走天下”的镜头让我感到满足，相信这个有着这好口彩的镜头名字，能给我带来良好的开端。

　　可以说我对摄影的技巧技法是一窍不通。家里和摄影有关的书籍一本也有，起初的日子，我是陪着尼康的说明书入睡的，后来逼迫自己参加了一个数码影像的中级培训班，然后我发现摄影的起步并不难，难的是如何去发现美并抓住这美的瞬间。在简略的认识了白*衡和ISO后，我整装出发，清晨的校园是我的首选。寻寻觅觅，我惊喜地发现校园的每一个角落都潜藏着“美丽的脚印”，莲花池里葱郁的莲叶、洁白而艳丽的莲花，花坛里芬芳的玫瑰、花团锦簇的山茶，还有那回廊里蔓蔓枝枝、深深浅浅的紫藤萝。每一回曼妙的风姿都让我禁不住地按下快门，我的相机也成了花的世界、花的海洋。每一朵花，不同的角度、不同的测光、不同的光圈。我重复地按下一个个快门。在细微的对比中，我感受着收获与快乐。

　　以后的日子，工作一天天忙了起来，转眼好几个月没拉开我的乐摄包了。包从家里背到单位，再从单位背回家，最后静静地躺在了书房里。

　　可我却惊喜地发现自己有了一个潜移默化的细微转变，我开始学会有意的去观察这个世界了，正如朱老文中所述的：“艺术的创造之中必寓有欣赏”，那样生活也是如此，需要我们去观察生活而后学会去欣赏。观察不需要带着笨重的相机，这时候眼睛就成了我的相机。多少个晨昏中我用眼睛去“拍摄”着一幅幅作品，找寻那些可以让我感动的刹那。上下班的路上，我的视线定格在菜场路口席地而坐的买卖旧家电的“外来人员”中，游走于小区门口三轮车上打短工的“民工”之间。每天清晨，当第一缕阳光刚刚升起，他们就三五一群地守候在那里，温暖的阳光斜斜地照射在他们脸上、身上，炫目的光影中，折射着他们对生活的期望与憧憬，但更多的却是艰辛与无奈。我用眼睛拍下这些瞬间，期望与憧憬，艰辛与无奈都在我心灵的底片上，留下深深的烙印。

　　一次次对生活的感触，让我和朱光潜老师有了情感的共鸣，我真实地体会着他的见解：每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣，都有着它的特殊性。摄影正是如此，光影的毫厘之差，亦是摄影的微妙所在。不断地琢磨思考后，我真正懂得了：离开*凡的人生便无所谓艺术。艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在于人生中的点点滴滴小事，这一切需要我们去观察去发现。

　　日子一天天过，我无穷大的“心灵优盘”中，底片也越来越多：小到一只在校园里飞舞的美丽粉蝶、偶然落在窗台上张牙舞爪的“星天牛”，大到秋日里没有丝毫杂色的蓝色天空、夏夜里江边波涛汹涌的拍打着岩石的巨浪。因为有了摄影，有了观察的乐趣，我的生活也越来越有情趣，在这种生生不息的情趣中，我悟出了生命的真谛。把这种生命状态流露于语言文字，就是好文章；展露于摄影，不就是惊世之作吗？

　　由于理论学习和实践操作的时间太少了，我的摄影技术一直没有得到根本性的提高，在朋友们的飞速进步中，我显得相形见绌。但我并不后悔，摄影对我而言只是一项“运动”，一项和打乒乓、跳舞、游泳一样*凡的“课外运动”。我清楚地知道自己不是单纯地为了摄影而摄影，而是为了去关注去发现生活中更多的“美丽元素”，希望自己有一双慧眼以独特的视角去观望周遭的种种，以求达到朱光潜老师赠言中所说的境界：慢慢走，欣赏呀。我想，我是的；并将一直会走下去，欣赏下去。

《人生》读后感15

　　《走在人生边上》， 是杨绛先生在96岁高龄时创作的一部充满哲思与意趣的自问自答式散文集。杨绛先生通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题发出疑问，并通过自己的人生感悟自问自答， 给予读者较高的参考价值，尤其是在现如今的形势下，是一本不可多得的，发人深思的书籍。

　　书中文字细腻、朴实，更让我惊叹的是，老先生96岁高龄拟稿，此书多处推理逻辑自洽、多处引用《论语》，她智慧的一生让人实在钦佩。

　　书中一开始，杨绛写到：“我已经走到人生的边缘边缘上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘没有了’。”

　　初读上去，心不由得收紧了，但是，继续往下读，有的只是感动，被她文字的细腻，被她的真情流露，被她的才情智慧折服，没有遗憾的人生，走了也便走了，只是灵魂去了另一个该去的地方，如此，也安好。按照杨绛老先生的推理，那只是肉体躯壳的离开，她的灵魂还在。

　　杨绛先生在人需要锻炼一章节写道：人有优良的品质，又有许多孽根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧有淬，再加上千锤百炼，才能把顽铁练成可铸宝剑的钢材，故而孟子有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”

　　是的，一个人只有经过不断的历练，才能获得不同程度的修养，获得不同程度的效益。在这一点上，杨绛先生一家人将此观点诠释得淋漓尽致。真正的修身，不是为了修一己之身，是为了齐家、治国、*天下。*天下不是称王称霸，而是求得全世界的和谐和*。

　　这让我想起这次新型肺炎，奋斗在一线的医护工作者及周边人员，难道说这些逆行者们不是在做修身的事情吗，正是因为他们在践行齐家、治国、*天下的丰功伟绩，才有了我们得以安然无恙呆在家里学习、度过每一寸光阴。

　　杨绛先生写到劳神父的故事时，非常感人，劳神父为了让即将过十岁生日的杨绛能学会等待，将最美好的东西分享给最值得分享的人，给她讲了这样一个故事：

　　从前有个叫花子，讨了一天饭还空着肚子，正当他抱怨时，一个王子路过，将他请进王宫，给他安排了食宿，当客人招待。只是王子有一道禁令，桌子中央有一盘菜，不允许吃，吃了会立即被赶出王宫。

　　叫花子在王宫衣食住行样样都好，日子过得很舒服，于是心痒痒的想知道扣着银罩的那盘菜究竟是什么，过了两天，他实在忍不住了，心想自己又不吃，就开一条缝闻闻就好，可是他刚一开缝，一只老鼠从银罩子下直窜出来，逃得无影无踪了。桌子正中的那只盘子空了，叫花子立即被赶出王宫。

　　劳神父讲完故事问杨绛听懂了吗?杨绛回答听懂了，于是劳神父将一个白纸包儿交给杨绛说：“这个包包，是我给你带回家去的，可是你得记住，你得上了火车，才可以打开。”

　　杨绛上了火车就把白纸包儿打开了，当时的她以为，劳神父只是单纯勉励她做人要坚定，勿受诱惑，当时劳神父将白纸包贴上了七八层废纸，如果杨绛拆了三四层，还有反悔的机会。她在火车上，便拆开了，同行的人分享了白纸包里的糖果。

　　可是杨绛时至九十岁时，突然明白劳神父那道禁令的真正用意。他是一心想让杨绛将那包糖带回家和爸爸妈妈一起享用，当时火车上那么多同行的人，拆开总归要请同行的人吃，说不定还会被他们一抢而空呢。那样的话，她就变成了那个“被逐出宫的叫花子”了。

　　书中还有很多，类似这种细腻的笔触，给人智慧的文字，就不一一述说了。

　　最后，杨绛先生一再强调，人生得有信仰，只有有了一定的信仰，我们才会变得有价值。***颂扬信、望、爱三德，相信灵魂不死，就有了永生的希望;苏格拉底坚信灵魂不灭，坚信真、善、美、公正等道德规范，宁愿饮鸩就义，不肯苟且偷生，因信念而选择死亡，历史上这是第一宗，被称为仅次于基督之死。

　　杨绛先生有信仰，她的信仰就是相信灵魂不灭，她说只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观。那么你呢，你有信仰吗?未来，怎样带着我们的信仰，努力过好每一天呢?值得我们每个人深思哦……

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